作为生活在拜火教传统和胡化影响下的女性，来自唐人忌讳的lún_lǐ关系对她们来说毫无意义，有担待有实力的男性，有责任也有义务供养和拥有更多的配偶，是在正常不过的事情了。哪怕妻以同血脉的姐妹，因此女主人们的竞争对手，也包括了自己的小姑。
和宇文拔都一家相同，还有数以万计的移民屯户家庭。接收了分配在他们名下的全新土地和物业，让他们大都充斥着对异域新生活的憧憬，而暂时别离了原理故乡的愁绪和思怅。
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虽然军事行动基本陷入停顿，但是相应的情报工作和交涉活动，还在紧锣密鼓的继续进行。得益于安西境内的多年经营，在外西域的宁远、河中乃至河外的吐火罗和呼罗珊地区，都有了相应探子眼线的布置和相应商人贵族等亲善友好团体构成的外围。
由他们提供的地理人文天文水利等方面的信息，为大军攻略提供了不少便利。也减少了不少不必要的伤亡和损耗。
但是再往西更远一些的地方，就未免力有未逮了。特别是内沙布尔以西的伊朗高原地区，对我们来说还属于空白阶段。不过好在有前呼罗珊总督卡塔赫作为总体顾问。大商人兼职的间谍诺基亚作为内应，还有来自阿罗罕的西伯来人关系网，让我们对波斯腹地的情报刺探不至于毫无头绪。
在这期间内沙布尔，也不是彻底平静的，在当地带路党的配合下，破获了多起潜藏在地方的大食残党发起的破坏活动，包括派出敢死之士对刺杀大唐军将为目标的扰乱；袭击和威胁那些表现出向新统治者靠拢的当地有威望人士；在偏远的山村地区试图煽动暴乱。
甚至有一次，杀死税吏然后嫁祸给当地村民，向驻军假意告发，制造屠杀的事实，以挑起新的矛盾和反抗情绪，可惜当地在战争中手早的创伤实在太重，第一时间想的不是反抗，而是如何脱罪，然后煽动的人很快，被残酷连坐制度吓破胆的当地村民不择手段放到，送到军营里来，换取粮食和其他物资。
被招募的当地人，再加上一些后方抽调来的老牌特殊部队，就得以派上用场了。
比如剃刀、锯齿，算是老牌的龙武军属特战部队了，前者更注重隐秘活动的突然性和隐蔽系，后者则更突出特殊环境下，高烈度的袭杀和强攻。
当年我一时心血来潮或是出自恶意趣味，鼓捣出来的诸多特殊编制，随着龙武系的日益壮大和权势喧天，也水涨船高终于修成正果了。
原本军属六曹下的捷讯营，成了枢密院直属的寄递迅传院；飞斥营成为总章参事府的敌刺总司、剃刀、锯齿等擅长袭杀谋刺的特殊编制，也分寄属五房判事之一兵科房，枢密院教导军的名下。
当然，其中大多数人都已经升级转任其他军中正职，或是退属我的幕府、采邑名下，成为我私人支配的家将部曲，继续为我的需要服务，被官方沿袭下来的主要是运转方式和现成体系制度。
半雇佣性质的明月团的斩首队，大都去了南方，在南海会社、南平会社的框架下，结成一个个武装团体，以承当当地的武装开拓和护卫事宜。
按照死士的模式训练的鬼营，以解散为名，将训练和经营的重心，移到南海都督府境内，挂在五指山大营的名下，作为我私属一种威慑力量继续存在，当然需要他们出动的额机会已经不多了；死囚重犯组成的陷阵队，则改头换面后成为了安西、南平、安东、安南等地开拓的急先锋；
商州义勇军随着严武的一路征战，最终扩编成了常驻青唐都护府的西海行营本部；罗先的游击军则转型成了安东派遣军和安东守捉两大序列；成都司马的快缉团，大部分班底直接被郑元和。带到了京畿，成为武装城管总队的骨干；当初专门收降各族士兵，作为假想敌部队的胡貊营，则直接升格成了枢密院的边傍行人司。
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莲花生正在宁远境内。主持编撰一部名为《万象智源》的新佛典，主要是为了征服天竺的需要，而用佛理对婆罗门宗教和神话，进行再加工和重新阐释，以吸收和转化当地的土人。
挤占和消除婆罗门阶层被大幅和精神消灭后，所留下的思想统治领域的空白，因为天竺土地平坦富饶的同时，也让这个地区的百姓是在太不思进取了。衍生出来各种宗教大有市场，为了充分发动占领区的效率，转换为支持开拓的产能，宗教上取而代之的是必不可少的辅助手段。
这种惰性和怠慢几乎是刻在他们的骨子里。后世所谓的非暴力不合作运动，就是这种文化背景下的产物，要是发生在中国，那就是将相王侯本无种，唯兵强马壮者事之了。
再加上历史上作为一个相对封闭的次大陆区域。漫长分裂割据的年代，仅有的几次短暂同意年代，还是外来民族入侵造成的，因此这也让他们难以形成真正的民族性和较为完整而系统的历史文化传承。
以至于后世所谓现代。印度考证自己国家的历史，只能依靠废墟遗址考古发现的猜测。