妙笔阁>青春校园>幻之盛唐>第三百三十九章 山中观

第三百三十九章山中观

这不是武侠应该出现的东西么,我最担心的事情已经发生,但却是这个结论,让我有些恍然天下无贼。

“怎么唐朝。恩,本朝就有了这东西了”

“回大人,这是上古的传续了,并非南沼人独有的,”随军的医官正色道。

“虽然本超境内已经罕见,但在本朝也不算新闻,无非就是蓄养驱役毒虫的密法,让毒虫毒物相互争噬,以存其性最剧者,名为蛊,据说那些深山中的大大小小的蛮寨,多少都有一些类似的技艺。”“还有这种缘由”我愈加惊奇。“每个寨子的水土不同,养出来蛊都不一样。”

原来这些蛊毒和载还有不小的差别,说白了就是养毒和放毒的手段。说到底,就是那些蛮夷在与恶劣的自然环境生存斗争中,改造环境,利用环境的产物,南荒之地最多的是蛇虫毒瘴,因此他们在世代的,适应了这种环境,并将之成功运用为防身的手段,大到植物动物,小到昆虫,甚至还有一些养蛊人,已经进入肉眼不可察觉的所谓,望风看水下毒,可以陷人于无形的微生物阶段逮捕无赖小女人。

虽然传的神乎其神的相当恐怖,但是以现代科学的眼光,来分析明白得了也就不可怕,他们役使毒物原理也很简单,就好比把蜜糖涂在地上,自然会有蚂蚁聚集过来,特定的气味会引起蜜蜂的疯狂攻击,山夷培养出来的毒物,也有专门驱使其作出特定行为的药饵之类。但使用起来却不是那么方便,这些毒虫毒物越是剧烈,就对生存的环境要求甚高,往往离开了一个特定的地域和条件,就难以成活。而且还受季节和气候的影响,生命也很短暂。

死掉的毒物,自然效果就大打折扣了,因此这也是大唐境内,很少有类似的发现。但因为其隐蔽性,这些用毒的手段,常常成为西南乃至南方的豪门内斗,谋夺家产,暗算仇敌的首选。让这些蛮荒之地的蛊术声名远扬。

他继续解释道,“大人可知本朝的咒禁博士。”

我不明白他为什么会说起这个。

“所谓咒禁博士掌教咒禁生,以咒禁祓除邪魅之为厉者。蛊毒之法,亦属邪魅,。咒禁之术,在孙药王的《千金翼方》两卷二十七篇的禁经中,乃是汤药、针灸、符油导引共为本朝的医疗五法。”

“竟然是这样。”说实话,我还以为这东西就和后世封建迷信的东西一样,有事出来跳跳大神,寻求个心理安慰而已。我唯一见到他们的机会,也只是在新年时,看他们打扮成上古方相氏,出来跳驱役辟鬼的滩(luo)舞。不过也好理解,宫廷中历来是世上斗争最激烈的所在,为了权势名位,可以说无所不用之极,连老皇帝在位前,都遭到过多次暗算,最有名的就是当年的南内菌药案,菌药就是古人通过毒蘑菇中提炼出来的毒素,有人通过皇宫的御沟流水,把这种毒物送进宫中,却被当时的内臣王烘发现。这件事也成为老皇帝下决心发动政变,铲除太平公主一党的导火索。

因此,不仅太医署下有咒禁师、咒禁生,连地方上专门设立的咒禁博士一职,就是为了防禁巫蛊毒这些邪祟害人之道而存在的。

“那有法子防治么。”

“有。但需要一些时间,所谓观风辩物,毒物亦有所驱好。只要防避得当,当无大碍,毕竟我军携带的雄黄等药物,就足以驱除大部分的蛇虫了。”

“这样就好。”听他说来,我就安心了许多。下毒虽然可怕,但谋害几人十几人尚可,如果想要对付一整只军队,特别是有了防备和戒心的军队,那就是痴人说梦了。

“只是”

他皱了皱眉头。

“只是什么。”

我的心又悬起来。

“属下,唯一担心的是南蛮人的散瘟之术。”

“散瘟。”

这名字听起来有些不妙。

“据说,某些远山的南蛮部落中,还密传有驱疫为用的法门,据说可以请得上古病瘟之神,无形无色无迹,只要口中空念,方圆所见无见,不日皆发恶症。而且虽汉夷同杂,但其族人却从来瘟病不伤的。,由此素有神异,号称人鬼争避,亦名为散瘟之术。”听他这么说来,我反而放心了许多,这个散瘟之术,说白了就是投放细菌病毒的手段,其原理就和蒙古人攻城往里头投掷死尸是一样的道理,那些瘟神能够分别对象的说法,其实是因为那些族人长期在培养细菌病毒过程中,通过接触产生了响应的抗体,所以才能没事,但是作为外来人就没有这么好运气了,据说当年那些南蛮人就是这样的手段,分辨出唐军化装成的探子加以剪除,导致来自河北的远征军,在南沼可以说是耳目四闭,举步为艰。这算是最古老的生物武器了,但因为这些肉眼不可见的微生物,让人很难察觉,也很难防备,因此在这缺少条件的古代,被传的神乎其神的恐怖,很容易就被归到鬼神灵异诅咒天缱之类的神秘主义范畴中。

这就是现代科学熏陶过的好处。而且,类似的生物战手段,龙武军也用过,比如游击军就曾经大量在叛军必须接触的水源中投放粪便,导致水源中大肠杆菌超标,而引发群体腹泻,再加以攻击。如果南沼人不顾一切进行大规模的无差别污染攻击,对远到而来的龙武军也威胁不小。一声令下种种针对的措施便出台来,从土著中寻访药物,用俘虏做**实验,并随着飞奔而出的信使,迅速传达到云南最近的品


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