后半夜的查文斌会是另外一种状态，待宾客陆续走完，屋内只剩下几个至亲时，他招呼老陶先把院门关了。走过场的冥婚只是走过场，那是在白天，有些东西只属于夜晚。但大多数的道士在做这个法事的时候，就只走白天，一来看的人多，热闹；二来，这活实际上一点也不简单。
它有两点很难，一是要请抬轿的小鬼很难，二是新娘煞气太重，极其容易反冲，不好控制。因为新娘并未正式过门，所以家里的门神、灶神以及先祖们都不会同意让一个“外来”的冤魂野鬼进入自家厅堂，这些都是需要他去搞定的。
这里外里的都是乡亲，谁都知道今晚要干嘛，大家也都很配合。查文斌特地挑了一条田埂边的小路，目的就是防生人，可不知道为何，远远的他竟然听见前面那片竹林里有个男人在哼着小调唱歌，听那乱七八糟的调子，这人还喝了不少酒。
进入村庄之后，查文斌打着铃，就连晚上向来喜欢管闲事的土狗们都老实了，一个个夹着尾巴窝在那里假装睡觉。前面说过，鬼新娘是怨气到顶点的凶煞之一，她绝不会希望有人在半路上打扰到自己的好事。
忽闪的轿帘里隐约可见一个穿着嫁衣的女子，那一双绣花鞋是她母亲亲手缝制的，原本打算在她出嫁时给她穿，今天也一并带过来让她父亲烧了。
查文斌打这铃有两个目的，一是招呼小鬼们跟随着他，别走错了路；二是提醒附近的路人要及时避让，以免冲撞。所以万一以后在晚上遇到一个道士摇着铃铛哼哼唧唧在路上走，千万别去看热闹，如果真躲不过的，立刻退到一旁背过身去，记住，千万不要看，因为就连女主的父亲都在起轿前已经被司机先行送回去了。
古时讲：身体发肤，受之父母。这父女二人本就是血脉相连，这道八字会被放在那轿子符上一同烧了。待那符落，已然成了一顶金银镶边的轿子，四个喜庆的小鬼连忙扛起这轿子，只能那查文斌拿起铃铛轻声喝一声起轿，那四人便是扭着屁股抬着那轿子忽闪忽闪的跟在他后面走了。
这时，老父亲才拿出一套红纸剪裁的凤冠霞帔一并点了，待烧至一半时，查文斌又拿出一张事先准备好的空白符纸，查文斌割破了这位父亲的右手食指，然后让他在这张空纸上写着自己女儿的生辰八字。
这时他又起身到那女主的父亲旁道：“老哥，差不多该上路了。”
他所需要的四个轿夫已经找齐了，路边上还有一顶轿子。这轿子可不同于白天的那顶，它只有一个巴掌大，也是用一道符叠成的，待这些轿夫吃饱喝醉拿了赏钱后，查文斌就会把这个轿子符给点了。
那怎么鉴别哪些是来抬轿的呢？在那竹匾前头，还放着四套用红纸裁减的衣裳。愿意抬的，会先去穿上衣服，这衣服上是画着咒的，相当于是个合同，只有等正式完成了仪式，查文斌才会替它们收回这衣裳，这也是为了防止有些野鬼穿完衣服拿了好处就跑了。
这段咒是专门召唤抬轿小鬼用的，意思就是告诉周遭的野鬼们，这里有个抬轿的活儿，谁愿意来干。这干活自然是有好处的，而那些前来蹭吃蹭喝之辈，查文斌则会一拂尘将它赶走。
一根引魂香轻轻点起，他拿着招魂铃轻轻一摇道：“乘青云紫辇，华盖玉女车轮，水精为舆，金银为厢，骖驾九龙，光照诸天，绛紫毛裘，混混沌沌，晃晃昱昱，震动惊人……”
俗话说，有钱能使鬼推磨，这一桌贡品就是给那些游荡着的野鬼准备的。
地上摆放了一个简单的案子，是用竹匾做的，匾里摆放着倒头饭、果盘和荤素酒菜。一叠精致的金箔元宝被摆放成了一个宝塔状，这些元宝不同于店里卖的那种，它的外面贴着是真金。
“老哥，对不住了，”他轻声叹息道：“也只有这人世间最知情至深的父爱，才可以将飘荡的野鬼召唤回来……”
这个场面，他有些于心不忍。一整晚，这个头发已经花白的老人都在强撑着，从昨天开始他就一直是默默的流泪。但终于到了这一刻，四下无人时，他终于可以放声哭了，哭的是那么的撕心裂肺，哭的是那么的肝肠寸断。
查文斌叫上了女主的父亲和自己一起，老陶安排好的车子把他们送去了昨日事故的现场。就在那条大马路边，那些散落在草丛里的碎片还在诉说着那场惨烈的事故，女主的父亲啜泣着在那路边插上了三根香，又烧了一堆元宝和纸钱。
他甚至清楚的看见男主正端坐在那张椅子上对着自己微笑，他知道眼前的这个道士即将会帮助自己完成人生的遗愿，那些在其他人看起来不过是纸制的嫁妆和灵屋，在他的眼里那就是货真价实的。
鉴别男主在不在家里的办法很简单，寻了一些石灰洒在了棺材的周围，清场后熄灯，只在那棺材头上点一根引魂香，大约一刻钟后再开灯，石灰上边出现了一圈脚印。当然，很多的法师会在这个环节故弄玄虚，会用事先准备好的一双鞋轻轻踩上去，而对查文斌来说就没有这个必要了。
和女主不同，男主相对就简单多了，横死之人和正常死的人不一样。横死之人阳寿未尽，阴差们是不会那么快来索命的，它就像漂在外面的野草，在七尽之前，也就是死后七七四十九天内，男主是可以回家的。并且如果横死之人没有做过法事，一般它的鬼魂通常都会呆在家里，一些亲属就比较容