等到木棚搭好，众人才发现：这二龙山上别说吃的食物，连股泉眼都没有。
记者周却早有预料，他把年轻力壮的青年们组成一支搜索小队，在山顶观察一番后就开始下山寻找物资。
上山几天后，记者周终于发现，自己犯了一个最大的常识性错误——选址。
诚然，在末世猥琐发育可能在生存技能方面，要强于混迹都市中的各种幸存者团伙。
可这一切都有个前提：选一座地理位置优越的山头，才能做到广积粮，缓称王。
记者周当然明白这个道理，只是他过高估计了现代人的野外生存能力。
二龙山因为地处两座大市的市界之间，四通八达的农系都很微妙地绕过了这里。
行政规划其实在以前的城市管理概念中，并不只是地图上的指点江山或涂鸦，更多的则是种对政绩、责任的划分。
一个最简单的比方：
某条村道贯穿了两个省市间的几个村落，而它们又分属不同的市、区、县、乡镇，这就难免会造成管理上的混乱。
有很多时候，再精准的卫星也判断不准一个山区里的报警电话，到底是哪个行政村落拨出的，也就厘不清这些鸡毛蒜皮而又比较敏感的繁杂琐事。
于是后来建设的村道网系也就尽量回避了这个麻烦，造成二龙山附近的民居还有集镇较远的结果。
劳顿了几天的搜索队总算没白跑，稀稀拉拉地带回些食物、菜种和工具，打算凭借劳动人民的智慧来个悠然采菊，白手起家。
可心已经凉了一半的记者周却敏感地发现，人群走到哪里，矛盾纠纷也就跟到了哪里。
不患寡而患不均。
每次派出去的搜索队里，总有人会悄悄私藏食物。而等到分配的时候，大家便开始争吵，谁都觉得自己最累应该分到最多的食物定量。
不患贫而患不安。
这个问题就更严重了，食物不足可以再找，或慢慢等种子发芽乃至满山遍野抓野物。
可日子一旦没有了稳定、希望，那就离崩溃不远了。
众人跟着记者周上山扎寨，是看中了他描绘出来的自给自足、远离尘嚣的美好前景，而不是过这种每天毫无计划，饱一顿饥一顿的悲惨生活。
时间短还好，用激昂的语言可以暂时吹鼓肚皮，混个心饱眼足；可时间一长就完蛋了，低血糖症状让大部分人都懒于工作，天天死等搜索队带回来的食物。
记者周的雄心壮志到这里就凉了一大半，连仅剩的权力带来的快感都渐渐消失了。
不过他到底是个见多识广的记者，针对这种情况，上个星期他就想出了个“舍车保帅”的点子。
二百多号幸存者里，有一小半都是上了五十岁的中老年人。
他们既没有体力加入搜索队搬运物资，每天消耗的食物和他们生产出来的微末粮食又成反比，犹如永远也填不满的黑洞一样。
可记者周又不能直接明言，要把这些对他“无用之人”统统都赶下山让其自生自灭，毕竟这些中老年人的儿女们还在搜索队里苦苦打工。
“不能赶走，那就只能降低口粮分配，让残酷的现实逼得年轻人接受。”记者周眼珠一转，又得了主意。
上周他召集众人就开了个会，把摆在大家面前的生存问题作了深刻剖析。
最后他强调，只有用少部分人的暂时牺牲才能换取大多数人的健康，也才能等山寨的食物来源得到稳定后，再回过头来帮助这些中老年人。
这番诡论有人同意，当然也就有人反对。
当时记者周说不急，他让大家回去考虑考虑，下周再统一意见得出结果。
开会后的第二天，记者周的手段就来了。
他先是减少了所有人的口粮定量，然后又以训练的名义带走了这些老人的儿女。
前面几天，儿女们还会在晚上回来，讲述他们训练成果。
可后来的几天，孩子们就回不来了，有人去问记者周，他表示这是军事化训练，要住在大寨里方便言传身教。
记者周的确是在训练他们，但不是什么体能、军事训练，而是——洗脑，末世生存的洗脑。
他让搜索队带回来一只丧尸，绑住它的嘴和四肢，然后就开始了他的洗脑教育。
记者这个行业在很久以前被称为无冕之王，掌握着整个社会的舆论权威，同时也享受着上流阶层的良好待遇。
可时代发展到后来，“人人皆厨神”的观念就开始流行了，电子媒体、社交媒体乃至很多自媒体应运而生，传统的时事新闻和报业记者就萎了。
还没享受够花天酒地的记者周正哀叹命运不公，丧尸末世就来了。
记者周以一个新闻人独有的敏感发现，与其继续像以前一样委曲求全、阿谀奉承，还不如自己拉支队伍单干，实实在在地过把山寨之王的瘾。
“大家仔细看——这些丧尸不怕痛不怕痒，没有感情也没有畏惧，它们虽然让人感到害怕，但在我眼里，它们其实是进化的结果！”记者周指着那只被绑住的丧尸，开始了生存教育。
“我们人类想要和正在进化的丧尸争夺生存资源，唯有强大自我才能占据优势，把它们彻底杀绝！
可是现在问题来了：我们连饭都吃不饱，又如何强大自我呢？难道我们还有我们的后代，就只能沦为丧尸的进化阶梯，任凭它们把我们吃光、杀光、灭绝吗？
不行啊同志们！我们一定要奋起反抗，与