离开府学后，若萤一行来到了莱哲的小教堂，并在这里一直待到傍晚时分。
期间，参观教堂内外。教堂不大，却极为讲究。看得出，捐建此处建筑的齐鲁商会很是用了心。
教堂风格属于哥特式。外观上看，又瘦又高，很多竹笋状的装饰，充满了向上的冲力，让人感受到一种蓬勃的生机。
内部的拱顶也呈橄榄型，四下里使用了很多的玻璃，玻璃上彩绘着极富神秘意味的《圣经》故事。
别的且不说，单这些玻璃，就足够让人叹为观止的了。
因为就连中户之家，都未必会舍得花钱购买使用这么多的玻璃。
不得不说，齐鲁商会在这座小小的教堂上，真的是下了本钱，也赚够了眼珠。
参观完了教堂，众人又听莱哲讲了一会儿教义，听了一些异国的人情风俗，都觉得很新鲜、很有趣。
莱哲插空还告诉了若萤一件事，说他现在每个月都有一两银子的生活费，是齐鲁商会给的。
正是因为这些缘故，他对若萤、对徐图贵的态度，与别人又有些不同寻常的信任与亲近。
他能有这么个好结果，若萤打心里高兴。
她不认为自己有多么的伟大，在帮助莱哲的时候，她并非毫无私心。
最起码，她对莱哲心里的那个遥远国度充满了好奇与向往。
与自由不羁的思想相比，这是个通信迟滞、交通不便的世界。
要满足自己的渴望，她必须要借助他人的心眼，看到更远、更高的地方。
莱哲给了她一个崭新而广阔的世界，也教会她不少的异国的语言与文字。
莱哲于她而言，是朋友，是手足，亦是良师。关键时刻能够援手，危难关头能够施救，这种人，值得交往。
她收下了莱哲的感激，同时，更希望他能够泰然地面对这一切，挺胸抬头做人。
“还说要替你在我们那儿介绍个好姑娘呢。看眼下这情形，你大概是舍不得跟我走了。”
若萤故作遗憾之叹。
莱哲摸着鼻子，嘿嘿笑着，吞吞吐吐道：“人家若是愿意来，我也不好撵人家走……”
这便是有决心要扎根于此的意思了。
若萤的感慨半真半假：“你能安心下来，固然可喜可贺。只是我一直向往着与你飘洋过海、游历四方，这个愿望，怕是实现不了。”
“四郎之才，经天纬地，只该拿来治国安邦，这才是正途。我若是带了四郎远走高飞，等于是弃这里的百姓于不顾。这不符合我们基督教的教义。而我，也会变成一个自私的罪人。”
“先生如此抬举，若萤敢不勉力进取！”
“四郎不必过谦。这些勇气和希望，都是四郎你给的。现在不过是借花献佛、完璧归赵，四郎不要笑话我笨才好。”
“不笑，不笑。就冲着你出口成章，学堂里的老先生都会夸你的。”
“跟四郎比，我还差得远哪。每次和四郎在一起，都会觉得世间再无艰难。”
“每次和先生在一起，都会觉得世界很大、很美好。”若萤正色道，“君子之道，达则兼济天下，穷则独善其身。这是读书人的本分，不值得大张旗鼓地宣扬表彰。先生自身的优点多不胜数，只不过自己察觉不到罢了。别的不说,先生的医术起码在山东道上是独一无二的。我们国家有句古话，叫做‘王侯将相，宁有种乎’，不知先生听说过没有？”
“那不是造反的口号么？”莱哲搔头道。
“先生是教士，信奉的是众生平等，应该从这句话中看得到‘平等’二字才对。西方不是很早以前就流传着这样的话吗？平等是美德。平等造就了友谊，人类应该尊重平等，它使朋友相亲，城市相连，四方结盟；失去平等，弱者就会忌恨强者的力量，人们间的敌意便会与日俱增，一天不停；平等赋予人们力量与品格，赋予人们才智与能力。
斯多葛派则要求人们将奴隶作为精神平等的伙伴和朋友来劝待。对外邦人也不再歧视。因为所有的人，不论是本邦人还是外邦人，都有相同的理性和内在的自由精神，因而都应该是平等的。人类应是一个情同手足的整体，一个世界性的国家，在这个世界里，人人平等。……”
莱哲睁大眼睛，连呼上帝，除了一句“四郎博学”，便再也想不出更恰当的钦佩之辞了。
四郎要他学会“平等”，平等地看待这里的人和故乡的人，平等心看待自己与这里的人，其实是鼓励他活得更自强，不要自卑、更不要失去对生活的热爱之情。
其实他自己何尝不知，世间哪里存在有什么“平等”？四郎此说，实在是激励他积极向上，勿要自暴自弃。
就算所有人都不理解他，不要紧，至少还有四郎在。四郎理解他的情怀，明白他的心思，也能够同他交流故乡他乡的古往今来。
有四郎作伴，他便不会孤单。
在这个陌生的国度，他并非一无所有。
这才是四郎所要传递给他的真正贺礼。
“四郎的心，我明白。”
就像是明知道她其实是个女孩子，他要将和她的每一次的交流，都当成是一个秘密，紧紧地锁闭在心里，永世不宣于众。
离开教堂的时候，已是华灯初上。
若萤一众相约来到了“钟意饭庄”。
老四和钟若荃父子两个隆重地在门首相迎。
两相寒暄后，若萤仔细地打量了一下这座簇新的门面。
借着“金