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『比试剑技？』
赵相肥义皱皱眉，开始为事态感到担心了。
虽然他也听说，像蒙仲这种家族子弟，一般在八岁到十岁左右就会开始锻炼武艺，且蒙仲在赵国时，也曾展示过他在武力方面的能力，但即便如此，满打满算蒙仲习武也不到十年，并且考虑到此子又是庄子、惠子、孟子的弟子，肯定是文才胜过武学，未必招架地住薛公田文身边那些侠勇。
要知道那些粗犷的侠勇，那可是凭着武力、凭着剑技才得到了田文的赏识，且年龄也比蒙仲至少年长十岁，似这种比试，根本就不公平。
想到这里，肥义立刻开口劝阻道：“薛公，请约束您的门客，王宫之内，不宜动刀动剑……”
听闻此言，那名侠勇满脸愤慨地叫嚷道：“肥相，我敬重您是一位贤良之人，但请您莫要插手干涉此事……”说着，他转头用凶恶的目光盯着蒙仲，狠声说道：“我辈虽说粗鄙，但也知晓「士为知己者死」的道理，所谓养士千日，用在一时，我牟肖在薛公门下数年，寸功未建，然薛公却待我如知己手足，今日有狂妄之徒出言羞辱薛公，我若视若无睹，还配称之为人么？！”
说罢，他目视着蒙仲喝道：“小子，你可敢应战？！”
听了这个名为牟肖的侠勇一番话，在旁围观的宾客们微微点头。
士为知己者，这个典故说的是「豫让」。
豫让是晋国「六卿之乱」时期，智家宗主「智伯瑶（荀瑶）」的门客。
当时，智伯瑶联合魏氏、韩氏，进攻赵氏，没想到魏氏与韩氏两家恐惧赵氏覆灭后智家对他们下手，便在三家联军进攻赵氏最后的领地「晋阳」时，暗中联合赵氏，里应外合重创了智氏，致使智家一败涂地。
随后，赵氏的家主「赵襄子」，联合魏氏、韩氏，反攻智家的领土，杀死了他深深记恨的智伯瑶，并将后者的头颅，制作成了酒器。
智家，因此在晋国消亡，一部分族人逃亡秦国。
而此时，智伯瑶的门客豫让却没有逃跑，他用木漆涂抹全身，故意使全身皮肤溃烂，又吞下火炭故意使嗓子沙哑，改头换面，就是为了刺杀赵氏的宗主赵襄子，为智伯瑶报仇。
第一次行刺时，豫让躲在茅厕里，趁赵襄子出恭时骤然发难，只可惜被赵襄子的护卫抓到。
被抓获后，赵襄子向豫让问清楚了原因，得知豫让「吞炭漆身」就是为了刺杀他为智伯瑶报仇，颇为动容，对左右说道：“智伯瑶已死，并且无后，然此人仍要为其主报仇，此天下之贤人也，杀之不义，我当谨避之。”
于是，便叫卫士放过了豫让，且此后小心翼翼地躲避着豫让。
果不其然，豫让在被释放后，依旧没有打消报仇的信念，哪怕他的友人劝告他放弃这段仇恨：您曾经也侍奉过范氏、中行氏，为何唯独对智伯如此忠诚？
此时豫让便说出了那句千古流传的名言：范氏、中行氏以众人（普通人）待我，我故以众人报之；唯知伯以国士待我，我故以国士报之！
那名友人又劝他道：凭你的才能，倘若竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，何不等你得到他的信赖以后，再杀他为旧主报仇呢？
豫让笑着说道：为旧君主而去杀新君主，这是极其败坏君臣大义的做法。我欲杀赵襄子为智伯报仇，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。我若委身于赵襄子，做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天明知其不可为而为之，即是为了使后世天下怀有二心的人臣羞愧！
得知豫让这番话后，赵襄子更加敬重豫让的为人，命卫士不得泄露他的行踪，更加小心翼翼地躲避豫让。
然而，豫让花了很长时间、用了很多精力，仍然还是打听到赵襄子的行踪，躲在赵襄子必经之路的一座桥梁下。
遗憾的是，豫让的第二次行刺，还是没有成功，据说是豫让的杀气惊动了赵襄子的坐骑，让赵襄子下意识就想到了豫让：“肯定还是豫让。”
于是，赵襄子命卫士到桥下搜寻，果然找到了豫让，并再次将其捕获。
本来赵襄子并不想杀豫让，但又担心豫让一次又一次地来刺杀他，再加上从旁卫士的劝说，他最终还是决定杀死豫让。
然而在他下令杀死豫让前，豫让提出了一个恳求，即希望赵襄子脱下身上的袍子，让他用利剑将袍子毁坏，豫让表示，这样的话，纵使他不能杀死赵襄子，但也能对智伯有所交代了。
赵襄子怜悯于豫让的忠义，便脱下了袍子命卫士交给豫让。
随后，豫让在用剑砍烂了赵襄子的袍子后，大喊一声「我终于可以报答智伯了」，随即引剑自刎。
赵襄子怜悯其忠义，下令将豫让厚葬。
至此，豫让成为了天下义士的榜样，留名青史。
至此，「君忧臣牢、君辱臣死」，便成为了天下义士乃是义臣的信念。
正因为如此，当这名叫做牟肖的侠勇试图挑战蒙仲而报复蒙仲对薛公田文的“羞辱”时，纵使是赵国的臣子们，亦微微点头，用赞赏的目光看着牟肖等侠勇，甚至于，用略带轻蔑的目光，看着至今仍然没有做出表态的蒙仲。
也难怪，这就是当世对于「义」的定义与风俗。
不得不说，这些赵国