天一早，萧老头他们就回太一宗去了。
临走的时候，宋城沉默了很久，终究把那只陪了他很长时间镇尸钉交给了萧老头。
宋城说，他找了鬼船三十年了，不打算再找了，他老了。
老，从古至今，即便是圣贤，也说不清到底人活到怎样一个岁数才算老。
可能，很多时候，人觉得自己老，只是一瞬间而已，比如，此时的宋城。
放下手中的镇尸钉的那一刻，宋城宛若放下了自己的大半生，可耻而悲凉的大半生，萎靡的就如同丢了魂儿的垂死枯树。
袁屿昏迷了好些时日，昏迷的时候，总是有些很奇怪的东西莫名其妙的钻入他的脑海。
他似乎想起了七岁那年第一次从家中角落里翻出那杆落满了灰尘的毛笔时的情景，却又似乎没想起来。
孙念守动用秘术探他命格，同样，也让他灵魂深处一直被压抑着的某些东西有了松动。
袁屿醒来的时候，是一个咋暖还寒落着毛毛细雨的清晨。
袁屿并不知他昏迷之中，在他身上发生了什么。
他只是很诧异的看着起的很早的惜风。
因为惜风又开始喝酒了。
大清早的喝酒，只会把人的身子一点点的磨空。
可惜风却好像完全不在乎，看见了袁屿，惜风只是很落寞的笑了笑，便又一口一口抿着手中的酒，胡子也好长时间没刮了，胡茬蔓延到了颚下颈处，很邋遢。
看到元真子的时候，袁屿微微愣了愣。
这天，每个人似乎都在等着什么，连一向欢快的小道姑也没有露几次笑脸。
元真子拉着袁屿，掰着袁屿的手指头，教给他两个决。
元真子说，那是请神术，他当年便是被一个变态的过分的家伙，用这个简简单单不起眼的术法一点一点把他的骄傲击碎。
临近傍晚的时候，有人来到太一宗山上，给萧老头递了一封不算太厚的文件。
这是惜风托付宋城找的的资料。
只要近些年来关于大江大河的诡异事情，不论真假，皆要！
文件里，大概记载了如下几件事：
第一、远在内蒙的一个地方，数年来，总是有半大的孩子莫名其妙的死去，草原上的法师去看，都只说不见了三魂，七魄尽散。
第二、河神童子，1987年的秋，有牧民在赶着牛羊回去的时候，在黄色的河水边，看见一个穿了红肚兜的孩子一头扎入水中不见，众多牧民当晚在河边虔诚跪拜祈祷，称之为河神童子，能在来年为他们带来好运！
第三、同一年，有牧民说，黄色的水中，曾冲出一具木棺，被当地一个寺庙的僧人带走诵经净化木棺上的怨气，后来不了了之。
文件最下方，宋城写了一句话：“那条河，叫西拉木伦河，意思是黄色的河，为西辽河的最大支流。”
收到同样文件的，还有天师府，自然也有丢失了门中至宝和弟子失踪的全真。
东海旁，有着海上第一山之称的崂山多了一座衣冠冢，碑上刻的，是：恩师孙念守之墓！
穿着道服的十几岁小道童，额头上只绑了一根白布条，含着泪三叩九拜之后，小道童咬牙切齿的在孙念守碑旁发誓，一定要为自己的师父讨回公道。
……
。。。。。。。。。。
看完了信纸上的文字之后，萧老头就把信纸烧了。
醉醺醺的惜风抬起了迷蒙的眼，直到信纸在火盆里烧干净了，才坐起了身子，痴痴的轻抚着掌中黯淡无光的剑鞘！
也就是那天，袁屿听到了他人生中最记忆深刻的一个故事，关于一个姓氏，墨台，也关于一个名字，阿寻！
阿寻！
袁屿直到晚年，也无法找出合适的词汇来形容惜风失魂落魄的低声呢喃着这个名字的语气。
那是一种极其复杂的语气，或许只有在爱与恨两种情绪浓重到了极点的时候，才会交织出如此复杂的意味。
墨台剑家，这要从那个中原垂危，神州陆沉的动乱之代说起。
魏晋南北朝，短短三百六十余年，三十多个王朝交替兴灭，兴灭皆是百姓苦。
所以，那也是一个中国玄学兴起，佛教输入，道教勃兴的异常年代。
八王之乱，晋朝元气大伤后，异族乘机举兵，大量百姓流离失所，五胡乱华的局面，由此行成。
自周灭商，伯夷叔齐不食周栗，采薇而死，孤竹墨台氏，似乎便再不曾从史书上出现过。
惜风说，中原王室无异人，故异族举兵而来，墨台氏慕先祖伯夷叔齐之风骨，不愿屈服于异族铁骑之下，举族而起。
奈何力弱，无力回天。
墨台氏反而几近灭族，被异族铁骑追杀流落世间，得佛门大成者相救，授以明王印。
墨台氏心存感激之心，但念及佛门之法不可做私家传授，故墨台氏中有天赋异禀之人，从明王印之中悟得大明王剑印雏形，南渡健康（今南京）投于晋朝宗室司马睿，助司马睿称帝，建立东晋王室，据中国南方大半领土，与北方异族南北而立。
而后百年战乱仍不断，世道不得安宁，民不聊生，直到隋朝文帝杨坚统一天下后，合并关东与江南人而形成新汉族，天下大一统，墨台氏不愿再参与世间争斗，携残族告世，隐于辽河水畔，再不出世。
传言唐时，世间狐妖作祟，食男子精魄，后天狐应劫而生，道门有隐世大派弟子惊才绝艳，斩妖卫道，人人赞之除妖第一人，后此隐世大派