所谓乡社，既官社。
乃是最最正宗的先王之制！
诗云：七月流火，九月授衣……
又说：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
说的就是宗周时期，官社制度与百姓生产生活之间的关系。
在古老的宗周时期，国人与贵族卿大夫之间，有着官社作为桥梁链接。
那时候，国人的政治权利，其实已经可以媲美后世的公民，甚至比后世公民在某些地方还要高一些。
至少，宗周的国人不开心了，就把厉王赶跑了。
然后，召公周公，共和执政。
而经过春秋战国和秦代的演变，官社制度发展到现在，已经只剩下最后一口气了。
至少在新丰，在南陵，官社制度已经名存实亡，只有一个三老的架子在维系。
然而，这终究是先王之制。
是哪怕所谓的‘暴秦’也不敢废弃的圣制。
更是中国天子威权行于四海，拥有天下的象征。
书云：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
其实与官社制度，有着密切的联系。
在一切土地国有化的宗周时代，在井田制的那个时代，官社就是一个微缩版的公社。
说出来，你可能不信，在秦代，已经奄奄一息的官社制度，在商君手里，擦了擦灰尘后，重新焕发出勃勃生机。
所谓的耕战政策的耕部分，就是立足于改良后的官社。
臭名昭著的军功勋爵名田宅制度，就是这个改良后的版本。
先王的头，商君摸得，张越自也摸得。
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