招待耶律南仙的馆驿位于界河商市的北城，紧挨着界河北岸的港区，是一座被高大红墙包裹起来的园林式建筑——园林围墙的南段其实就城墙，和圆弧形的界河商市北城城墙的西侧相连，成为了事实上的城墙。在这所园林的东面，还有一座占地面积很大的跑马场，同样拥有高大的围墙，其中的南墙和界河商市北城城墙的东侧相连，也成为了事实上的城墙。
两段“事实城墙”之间并没有城门，而是一条由界河北城的北门直通过来的砖石大道，通往码头和界河浮桥。虽然没有门，但是每到冬季，只需要用沙袋封锁路口，就能将界河北城变成一座封闭的堡垒。
虽然外围是具有防御功能的高大红墙，但是红墙之内，却是别有一番风情。
沿着崎岖小径，穿过亭台楼榭，陡然间就看见一座荷花池，池中心一座精致小亭子，矗立在冰封的水池之中。池畔和小亭之间，有一座小小的石桥勾连，四周栽种着各色树木，并不是幼苗，而是从别处移栽过来的成年树木，布置得非常用心，极为清雅。
一路上，武好古都在和耶律南仙说话，主要是打听她的身世。这位成安公主也许是名字带着一丝仙气，在后世很有点名气，可是在史料上的记载却很少。武好古今天见她貌美可爱，就有了点兴趣，稍微打听了一番。这才知道这位耶律南仙原来是辽国十二宫卫之一的文忠王府出身，理论上是那个睡了萧太后的韩德让的后人。
可是韩德让没有子嗣，所以文忠王府就由正宗的辽国近支皇亲继承了。不过也不知是不是因为“文忠王府”的风水不好，反正只要当了文忠王就一准绝嗣。继承韩德让的耶律宗业就没儿子，所以就让魏王耶律宗熙的儿子耶律耶鲁为嗣。耶律耶鲁倒是生了一个儿子，就是耶律南仙的爸爸。可是这位文忠王世子却没有活过他老爹，现在已经作古了，而且也没儿子，倒是生了四个闺女，分别叫“东仙”、“南仙”、“西仙”和“北仙”。都是美人儿，在辽国人称文忠王府四仙子。其中耶律东仙已经嫁人，丈夫是这一任奚王（奚王并不是一个封爵，而是一个官职）的长子。
而这位耶律南仙不仅人长得漂亮，而且谈吐也非常不俗，不仅能和武好古聊几句书画文玩，连儒家的学问也能说上几句，而且说得还挺有道理，显然是个冰雪聪明的女孩子。
武好古听说西平王赵乾顺也是个儒生，对于汉家文化也颇为精通，看来和耶律南仙还真有点天生一对的意思。
……
一行人进入了小亭子，亭子其实也不小，足够可以容纳下十几人摆酒置宴。亭子四面，张挂起了厚厚的锦缎帘幕，在帘幕外面又升起一个个炉子——这是一种在北宋的富贵豪门中很常见的冬季户外取暖方法，用炉子产生的热气烘暖帘幕之内的空气，同时又用帘幕隔绝烟气。心思倒是巧妙，可就是太过铺张，且不说木炭多贵，就是隔绝烟气的锦缎用过几次后也会被熏黑，等于就废掉了。
不过潘巧莲和最近才跟着武好古的郭小小却是两个奢侈的败家娘们，一点不在乎钱，每到冬天就这样糟蹋东西。
而武好古今天也奢侈了一把，将一个被冰面包围的亭子里面变得如同春季一样温暖。
亭子的帘幕之内，一场迎宾的酒宴已经到了宾主尽欢的时候。
参加酒宴的除了武好古和耶律南仙之外，还有西平王派出的迎亲使赵安惠，大辽国的送亲使马人望，成安公主的陪嫁使臣萧合达，成安公主的陪嫁媵妾耶律观音婢（观音婢是个非常普遍的佛教女名，在佛教泛滥的辽国遍地都是），还有进入析津府迎接成安公主的林冲（他是作为界河商市的使者）和智深大和尚等人，还有一个负责贴身陪伴成安公主的女道士郭小小。
现在武好古和成安公主的闲聊早就已经结束，谈话也开始转入正题，也就是借钱打仗。
借钱打仗的事情好像在春秋战国后就没怎么听说过了，所以智深大和尚透过耶律南仙向赵安惠、萧合达提出的时候，两人一时都不知道该如何回答。
不过在反复考虑之后，赵安惠和萧合达却都认为大宋和尚们的钱，是必须要借的！
一来是河西军方面真心缺钱！河西军的前身西夏的军事实力其实不是建立在金钱上的，而是以部落和土地为基础的。可是在失去了银、夏、宥、盐、朔、灵、韦等七个州后，又被迫汉化，使得土地和部落无法再提供足够多的廉价军队。这样一来，河西军至少在一段时间内，必须依靠发放军饷来维持，直到他们可以在安西夺取新的土地分配给士兵和部落。
另外，由于在之前的战争中损失了大量的军资器械，还丢失了夏州、灵州这两个军工重镇，所以现在的河西军也必须花钱购买军资器械，才有可能将西征大军武装起来。
二来则是通过向宋朝的和尚们借钱，可以将宋朝的几大皇家寺院都捆绑上河西军的战车——如果这帮和尚们想一文不少的收回贷款的本金利息，那就得想办法阻止，至少推迟大宋朝廷的削藩。
对于削藩，河西军的高层可是没有一点幻想的！释兵权的那一杯酒，恐怕早就已经准备好了，问题只是什么时候拿出来。
河西军如果想要尽可能长久的保持独立，除了抱紧了赵佶爸爸的大腿之外，就得在大宋广交朋友，其中当然也包括影响力颇大的皇家寺庙和云台学宫了