萧逸酣睡了一天一夜，又思考了一天一夜，面对佛门这一庞然大物，终究没敢冒然下手，而是决定亲自走访，探一探佛门的虚实，再推行灭佛计划！
大张旗鼓是不行的，非但探不到虚实，还会暴露自己的意图，微服私访才是上上策，能看到很多东西！
反复思考之下，从侯府选出七位人员：萧逸、萧玄、贾充、邓艾、郝昭、王越、小女王、大乔夫人！
“父亲大人偏心了，为啥只带大哥出门，我们也要一起微服私访！”
“夫君出门在外，身边没人照顾怎么行，难道我们姐妹伺候不周吗？”
“我们是去做正事的，不是出门游山玩水，全都老实待在府中，谁也不准乱跑！”
名单公布出来，引起了轩然大波，一大群儿子、女儿、女婿吵吵闹闹的，非要跟着一起去，就连众夫人也表示抗议呢！
小女王与萧逸早有婚约，陪同出行也就算了，大乔夫人何德何能，也一起微服私访去，难道真如外界传说，自家夫君要监守自盗吗？
一股浓烈的酸醋味，在侯府中扩散开来，差一点把萧逸给呛死，又不知如何解释，不是不想带夫人们，而是不敢带她们呀！
曹节、甄宓、蔡文姬、赵雨、稻香、孙尚香个个倾城倾国，被称为侯府八娇还有两个在草原上，如果带她们出门，很快就会被人认出来，微服私访也就失败了。
相反的，大乔、小女王刚到许昌不久，因为身份特殊，平时深居简出，认识她们的人少之又少，也就不担心暴露身份了！
压制住反对意见，开始安排角色：大乔夫人雍容华贵，自然是主妇的身份了小女王姿色也不差，可惜身形一直长不大，只好装扮成了侍女！
萧玄是公子，贾充是小厮，邓艾、郝昭是护卫、王越是管家儿子逐渐长大了，也该带出去历练一下，日后才能顶天立地！
王越当年刺杀失败，就留在了无愁侯府中，成为了萧玄的师傅，几年的相处下来，已经与萧氏亲如一家了，有这位剑圣跟随着，可保众人万无一失！
萧逸伪装的最厉害，脱下大司马的服饰，换上了粗麻衣衫、半旧牛皮靴，又用药汁把脸涂成蜡黄色，戴上个破旧的斗笠，装扮成车夫的样子！
为了不露出破绽，萧逸还跑到马圈中，跟白菜大爷玩了一会，沾上车夫特有的味道，就是豆饼、草料、马粪反正这次牺牲大了！
“驾！驾！”
准备妥当之后，萧逸赶一辆双辕马车，偷偷溜出了侯府侧门，大乔、小女王、萧玄坐在车内，王越、邓艾、郝昭、贾充或是骑马、或是骑驴，紧紧的跟随左右！
许昌城内的寺庙，以天颐寺最是宏伟，也是萧逸针对的目标，不过那里香火鼎盛、游人中不乏达官显贵，很容易认出众人来。
因此萧逸挥舞长鞭，赶着马车出了西门，决定走访城外的寺庙，许昌有寺庙百余家，除了最大的天颐寺，其余的大都在城外呢。
一则，许昌城西有座紫云山，那里风光秀丽、地势开阔，非常适合佛门子弟修行，故而许昌附近的寺庙，十之七八坐落于此！
二则，天颐寺势力庞大、专横霸道，如果离它太近了，香火钱大受影响不说，还处处的受欺负呢，原来城内也有几家寺庙，后来全都般到城外了。
“驾！驾！驾！”
今天是正月十五，拜佛祈福的好日子，城西的官道上面、到处都是出游的香客，有身穿绫罗绸缎，驾着豪华车马的权贵也有衣衫破旧的百姓，带着自家的男孩子，一个个面露憧憬之色
不少百姓还挑着胆子，里面有丝绸、粮食、活鸡、鲜鱼、猪肉专门用红绳子系着，都是奉献给寺庙的！
佛教传入中土之时，只是忌荤：葱、姜、蒜这些味道重的，而不忌腥的，和尚们可以吃肉，南北朝梁武帝认为，不吃肉则不杀生，和尚们才与肉无缘了。
和尚们号称四大皆空，其实也是血肉之躯，也需要吃穿用度的，他们的收入主要有两项：
一是香火钱，上到达官显贵，下到平民百姓，为了祈求神佛保佑，得到心灵上的安慰，都会布施大量钱财，有人甚至倾家荡产呢！
二是每座寺庙的周围，都有大量的庙产土地，和尚们自己不耕种，而是出租给普通农夫，而后收取一定的租赋。
朝廷对佛门有照顾，庙产土地不交纳田赋，而和尚们收的租子，远远低于国家的田赋，因此农夫们乐于为寺庙种地，可以剩余更多的粮食。
更有甚者，有人把自己的耕地，以极为低廉的价格，出售给某一座寺庙，再租过来耕种，以此逃避国家的田赋！
因此寺庙全成了大地主，少者数百顷、多着上千顷，依附的百姓就更多了，仅仅是许昌城周围，就有数万百姓为寺庙耕种！
另外吗，如果寺庙招收小沙弥，也会优先挑选那些、依附于寺庙的农家子弟，路上那些穿着干净、精神饱满的幼童们，就是去寺庙出家的
一旦被寺庙看中了，成为正式小沙弥，就有衣服穿、有饱饭吃，每月还有散碎银钱，可以贴补父母家庭，还不用服兵役、徭役、赋税，这可是一等一的好事呢！
那些生活贫苦的百姓，往往留下长子娶妻生子、延续血脉，其余的儿子统统送到寺庙去，就算当不成小沙弥、当个杂役也是好的！
如果被某位高僧看中，收为入室嫡传弟子，从此坐莲花、披袈裟、念经文一辈子受人尊敬