而如果是后者，之前的推测就要被推翻了，如果是一个相对松散的组织，又或是存在自负盈亏的法则，那么就会容忍更长时间的外出未归。
在这样的背景下，寻人的情况是会发生的，为人，也为物，因为这四人身上有什么，组织是大概能确认的。若是被其他人得了去，不管怎么得的，都是个借口，说不定就能额外再捞一笔。
考虑到这种可能，他抓紧时间收拾，随后快速离开了商务大厦，从再访大厦到回到据点，时间还不到一小时。
他知道他的这个据点需要认真伪装一番了，关键是要掩盖地下室的存在。
它的地面部分，是一家医疗机构，规模不大，给人感觉就是为角城生活工作的人服务的。
它遭遇过不止一次洗劫，药品、医疗舱、乃至可调节的病床都被搬走了。
它的地下部分本就隐秘，有遇到了坍塌，可现在坍塌部分被他清理的差不多了，他现在要做的重点就是把这个漏洞补上。
至于他在一层的种种生活痕迹，反而不需要掩盖，而是进行简陋化就可以。
他拿了四名劫掠者身上的物资，狗人是不会剥衣服、以及拿走武器的，蟑螂也不可能对手机、打火机、工具包有兴趣。
这些东西没了，必然是被人拾取了，既然如此，太过费力的遮掩，反而会用力过度，简陋化，令其误判，则是正正好。
出于原本就警惕心重而养成的良好习惯，伪装工作并不算太费力。
在吃午饭之前，这些已经搞定。
而到了半下午，连二次获取的物资都基本处理完毕了。
洗过的衣服还不够干爽，在火旁烘烤，而他边喝着树皮茶，边查看着之前没发现的一些零碎。
其中，一枚臂章引起了他的注意。
臂章是从登山包的一个小口袋中发现的，包边、针脚细密匀称，尼龙搭扣，刺绣图案也堪称精致，东西虽小，背后的生产能力却是可观的。他仿佛看到了一个稳定的、能够生产衣被等纺织品的生产体系，最差也是个流水作坊。
发放和使用这种东西的，简单三个字：有背景。
徐长卿猜对了，这四人确实有来头，或者说，其中一人是加入了社团的。
摇摆帮，这个在三年后声名狼藉的势力，这时不过是刚刚起步的一个新兴组织。几位核心人物也没有意识到他们就是权贵们养的泥脚，生于污泥、死于烂塘，他们这时还有着憧憬，对未来抱有很大的期望，被权贵的代表的几句甜言蜜语，就忽悠的全情投入到他们的事业中。
将军坪这边，是摇摆帮的一个分支，由老兄弟胡友亮搭理。
这位绰号胡搅哥的男人，是摇摆帮最早的成员，也是最先开始腐烂的一批。
世道有变、社会失稳，治安混乱，在这样的背景下，什么类型的底层混的最好？
就是混子，也不是那种跟红顶白、又或刀头喋血的，但跟两者都搭些边，不做正经事，以灰色生意为主，小道消息多、反应快、也有胆气或者说赌性，捞点大买卖的汤渣，不管买卖是正是邪，有时候也客串赖皮什么的。
就是这种人，有着见机早、敢闯敢干的特点，变革时最易混出名堂，比如天朝改开后最早的那批发家致富中的很多人。
没文化、没工作、不乐意受笨苦，二流子一般，活的跟头把式，大潮来了，下水搏一下，出成果了，市场刚开，机会多，不规范，各种漏洞，易出头，反倒是那种工作饭碗端的稳的，以老为实干的，则多是若干年后下岗潮的一员。
胡友亮就属于前者，灰色人生，大错不犯、小错不断，世道平稳的情况下，他就是满河槽捡死娃吃的货色。
可世道一乱，用三俗级别的形容：好逼也草了，好钱也捞了，好人也打了，好事则没做，吃香的、喝辣的，缺德冒烟金腰带。
起先，他还有那么些怕夜班鬼敲门，还会做噩梦。后来，他明白了，什么天道至公、报应不爽，都是假的，是普通人集体意淫出来的玩意儿。
这个世界讲道德，是因为用道德规范出来的好人才更容易压榨。
某些人借上帝之口说，你们要当白羊，你们安生吃草，别惹麻烦，牧羊人饲养更容易，吃羊，卖羊肉，薅羊毛……
而这个二师姐的法律，是强化道德的，是软硬两种手段中硬的那个。主要是用来调教不听话的黑羊的，也用来像白羊展示，看，这就是不好好吃草，挑战牧羊人的下场。
胡友亮发现自己当不了牧羊人，牧羊人也是讲专业技术的，比如得会装逼。装到大象无形，装到自己都觉得自己是人民公仆。这种逼王就是台面上的老大，现实中的影帝。
他做不来，但他可以做狼。不吃草了，改吃两脚羊。
他还发现了赚钱的本质，人多力量大嘛，自己一个人干，干死能创造多少价值？要懂得让别人干，让别人为你赚钱，才能赚到钱，而不是被别人用来赚钱。
于是他特别做事特别凶狠，各种惩罚，各种恐怖手段，效益也是刚刚的。
他的出色业绩被人嫉妒了，至少他自己是这么认为的。
别人妒忌他，于是抹黑他，于是搞刁状。
结果他的老大发话了，大概意思是：我们现在是势力草创，剥削的不能太明显，还是要点碧莲的，你这样搞影响很不好，要么就改，要么滚到角落，别在核心地区