花开三朵,各表一枝,说完陈尧叟,我就来说下一位尧佐哥哥。陈尧佐是陈尧叟的亲弟弟,宋仁宗时官至宰相。陈尧佐天资聪明,过目不忘,在他还没有开始读书的时候,父亲就教哥哥陈尧叟读书了。往往陈尧叟还没有读熟,而站在旁边听的陈尧佐却己背熟了。宋太宗端拱元年,26岁的陈尧佐就中了进士,比他哥哥陈尧叟还早登一年。真是青出于蓝而胜于蓝,这才是亲兄弟呀,都是人才呀。宋真宗即位后,表示要广开言路,一再下诏求直言,陈尧佐于上上书指摘时弊,他所批评的,许多涉及到皇帝、皇室,这是作为臣子很少有人敢讲的。陈尧佐因此获咎,被贬至潮州任通判。潮州地处岭南,宋时还是偏远蛮荒之地,文化落后,民俗鄙陋。陈尧佐到了潮州,认为最重要的事情就是使这里的民众得到开化,而要开化这里的民众,首要的工作是传播文化。于是,他筹备修建了孔子庙、韩愈祠堂,宣传学习文化的重要性,并在各地开办了一些学校,又不辞劳苦地动员民间有供给能力的家庭把孩子送到学堂读书。通过陈尧佐的努力,潮州的文化事业比以前有了很大的发展。潮州鳄鱼为害,唐代己有之。韩愈写了一篇《祭鳄鱼文》,谴责和警告鳄鱼,并限期让其离开潮州。不过甚是神奇,没有想到那些鳄鱼居然听得懂人话,看得懂汉字,鳄鱼还真的被韩愈吓住了,率其同类离开了潮州。不过到了宋朝,潮州的鳄鱼更新换代,又开始为非作歹了,而潮州的官民都以鳄鱼为神物,不敢冒犯。陈尧佐决心破除这个迷信,他组织了一批精壮之士,用强弩毒矢射杀了许多鳄鱼,而且还用铁网捕捉到了几头巨鳄。陈尧佐让人将巨鳄拖到潮州城内,当着众百姓杀之。至此,潮州鳄鱼之患得除。
陈尧佐算得上治水专家,他一生多次治水都取得了显著成绩。钱塘江潮水为患,历来的防御方法是编竹笼,在笼中装石块垒成堤来阻挡潮水。可是竹笼几年时间就坏了,石块就散了,堤也就垮了,当时的钱塘堤是“频坏频修“。陈尧佐认为这样筑堤,不但难以防患,反面足以困民。通过研究,他提出了以薪土易竹石的筑堤方案。陈尧佐认为,石块虽坚硬,但不能紧密结合,竹笼坏则石块散,而用泥土筑堤,土能紧密结合,再植上树、草,能起到护堤作用。但朝中执政大臣却认为这是擅改旧规,不肯采纳,而仍用老办法笼石筑堤,修了几年都修不成,最后只好采用陈尧佐的建议,堤很快就修好了。钱塘一带的百姓很感激陈尧佐,为他建立了祠堂,绘了他的像,加以供奉。陈尧佐57岁时,太夫人冯氏病故,照常规陈氏兄弟均应为母亲守三年的孝。但第二年三司使李士衡就向朝廷建议:“现在滑州正准备修河堤,陈尧佐素来善于治水,希望委派他去专门负责这项工作。“于是皇上特下诏书,让陈尧佐免去为母守孝,去任滑州知府。这种情况是很特殊、极少有的,表明了朝廷对他的特别信任和倚重。治理滑州水患的工程完成得非常好,皇上特颁谕旨予以嘉奖。陈尧佐在滑州修的河堤,被人们称为陈公堤,在滑州创造的木龙护堤法,直到清代还在使用。所以我们现在的豆腐渣工程们必须好好的学习下古人,人家古人的东西为什么能历经千年还依然傲立风雪,而不是现在很多不合格建筑听起来让人毛骨悚然,好好的房子住着住着就塌陷了,好好的桥立着立着就垮了,必须深刻反思呀。还有陈尧佐任寿州知府时,寿州大饥荒。陈尧佐一方面向朝廷报告灾情,请求减免赋税和开仓赈灾,一方面把自己的薪俸捐出来,买米煮粥救灾民。在他的带动下,寿州地方的官员和富裕之家,都纷纷拿出粮食来救灾,使数万灾民存活了下来。在任河东路转运使时,他见这一带土地贫瘠,出产不丰,许多人都靠开采煤铁为生,而当时煤炭和铁矿的税都是很重的,人民的生活十分困难。陈尧佐就上奏朝廷,请求免除煤税,减轻铁税,朝廷批准了。这样,公煤铁两项一年就少征收数十万两银钱的税。陈尧佐在任河东转运使和河北转运使时,发动群众开凿了泽州、怀州一带的太行山道路,把太行山险要地区的道路互相连结起来了,不但有利于国家调运物资,也方便了民间交往、运输、生产。陈尧佐67岁时,任参知政事,即副宰相,75岁时,被宋仁宗用为宰相。陈尧佐为人宽厚,为政清简,生活节俭朴素。家里有什么器物损坏了就叫人修补,是一位不可多得的爱国爱民,清廉正直的好官员。
最后说得这位粉墨登场的帅哥就是陈尧咨,我们最熟悉了,我们可是有幸亲眼目睹了卖油翁的场景现实回放。
陈尧咨是宋真宗咸平三年状元,后累官至翰林学士兼龙