我们一路向前往武当山狂奔而去，在路上闲来无事的时候，我和小飞窃窃私语的开始交流起来，不知不觉落在了队伍后面，其实说实话，虽然我感觉小飞其貌不扬，当然主要是他的眼睛不够大，不大不小的没有突出过人之处，不过平心而论，五官端正，身材修长，也算是枚帅哥吧，但是感觉和他精神方面特别融洽，心意相通，心有灵犀一点通，毕竟我们同病相怜，都是由于不可抗阻的理由，一不小心从现代社会穿越过大宋来的现代文明人，最后因为时空机器出现了问题，无可奈何回不了家的可怜人，所以和他精神交流特别默契，特别舒服，如沐春风，心旷神怡，惺惺相惜的感觉。我觉得无论是普通朋友还是亲密爱人之间，最重要的就是有话可说，能够碰撞出思想的火花，因为两个苹果互相交换了还是两个苹果，但是两种思想互相交流了得到的可是三种思想，只是可惜我和小飞之间从小两小无猜，青梅竹马的长大，彼此之间太过于熟悉反而失去了那种恋人般的神秘莫测的感觉，所以也只能就此止步，虽然我非常渴望在有生之年谈一场轰轰烈烈，天崩地裂，永生难忘的恋爱，彻底告别千年剩女的光荣称号。
我灵机一动，开始说起来：“我们马上就要去武当山了，那可是闻名遐迩的道家胜地，不如我们现在就聊聊道家文化吧。众所周知道家思想起始于上古时期，以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力，道教是中国本土生长出来的。它起源于中国古代先秦王朝的道家，奉老子为教祖和最高天神(老子是我国古代的一位伟大的思想家，他所撰述的开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道教学派，不但对我国古代思想文化的发展做出了重要贡献，而且在公元十四世纪时传入了欧洲，对欧洲古代文化和思想也有深远的影响)。道教同时承袭了中国古代社会巫术和求仙方术是土生土长的本民族宗教。他在东汉晚期逐渐形成，长久做用于民族文化心理、风俗习惯、科学技术及社会政治经济生活的广泛领域。道教文化是中国传统文化的重要组成部分，甚至某些风俗习惯都可以看见道家文化的影响，它对中国社会的影响是巨大的和深远的。特别是在我们现代社会的化作为其背景文化的。”
小飞兴高采烈的说：“好呀，好呀，这个话题特别好，真是因地制宜呀，我们在去武当山的路上讨论道家学说，真是太有意思了，其实我最喜欢道家学说了，特别喜欢道家文化，这个可真是太对我胃口了，我一直执迷不悟于自身的生命，我一直致力于追求人类的长生不老，修真成仙，主要是在现代社会，不用忙工作，你我也是老熟人了，我就不冠冕堂皇的说大话了，那些冠冕堂皇，光彩照人的漂亮话是说给外人听的，在你面前我无需伪装，感觉真是轻松呀，其实说白了，就是不用大盗小偷东西的空闲时间，我就喜欢思考，喜欢看书，特别是看了很多仙侠修真小说，还有相关的长篇累牍的电视连续剧，估计是看多了的后遗症吧，这次上了武当山，想找那里的高人好好攀谈一翻，可以解决一些心中的困惑，话说我们国家的道教真的是源远流长，深入人心呀，有几千年的悠久历史了，真是货真价实的本土文化，值得推崇呀，纪晓岚曾评价道家：综罗百代，广博精微。言其悠远、海纳，赞其丰广、细腻。中国文化中，最飘逸清扬智达慧睿的就是道家。英国汉学家李约瑟也认为：中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。
春秋时，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以道为最高哲学范畴，认为道是世界的最高真理，道是宇宙万物的本原，道是宇宙万物赖以生存的依据。而且好多大名鼎鼎，青史留名的历史人物都是道家文化的拥护者，如道家代表人物有盘古、伏羲、黄帝、炎帝、女娲、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、司马徽、诸葛亮、徐茂公、宋濂、刘伯温、颜真卿、王羲之等等。道家是道教形成的基础，道教是道家的继承和发展，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响深远。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。
而且不止文人墨客，甚至连九五之尊的皇帝都非常尊从道家学说，西汉初年，唐朝初年，汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗皆以道家思想治国，使人民从前朝苛政之后得以休养生息，成为最强盛的王朝。历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世。道家思想的主流派有:黄老列庄、黄老学派，纵横家、修真派、法家学派、玄学、杨朱学派可能影响了庄子。慎到、田文等齐国陵下法家学派也是以道家思想基础上发展而来，