在万众瞩目当中，王宁安一身月白色的儒衫，坐到了老师的位置上，环视左右，全都是朝野的大人物，连皇帝也加大了，赵宗垕紧紧依偎着老爹，伸长了脖子巴望着，尽管听过一次，他还是很期待先生的宏论。
面对着大宋最顶尖儿的人物，王宁安也是微微激动。
能不能红，就看这一炮了！
“陛下，诸位相公，还要同僚，高贤，翰林院，国子监，太学的先达：王某论学问，连进士都不是，自然不敢给诸公讲什么孔孟之道，如果说王某还有一点熟悉，那便是这东西了。”
王宁安说着，举起了一枚铜子。
“没错，就是钱！”
“屈指算来，成立皇家银行也有五六年的光景，王某摸索出一些心得，和诸公分享。”
听到王宁安谈钱，不少人脸都黑了。尤其是一些有道德洁癖的君子，他们更是忍不住扭头，连龙昌期都听不下去。
面对陛下，面对天下高贤，居然谈俗气的阿堵物，简直倒胃口，世人都说王宁安是奸佞幸进之臣，现在看起来，一点不假，半点不虚！
很多人已经琢磨着弹劾王宁安的奏疏了。
但是赵祯却满脸含笑，面带鼓励，至于贾昌朝、文彦博，甚至韩琦，都丝毫没有怠慢之意，他们神情凝重，侧目倾听。
“所谓钱，从何处来呢？一句话，是挣来的！”
“为官吃俸禄，做工挣工钱，卖货挣利润，种地卖粮换钱……总而言之，是付出劳动得到的报酬——当然抢劫，偷窃放在一边。我想大家不会有疑问吧？”
很多人不太适应王宁安的风格，他们印象之中，大凡登坛讲课，都是越深奥，越玄乎越好，张口闭口就是引经据典，满口圣贤，像王宁安这么平直通俗的还是少有。
赵祯倒是暗暗看了眼小太子，难怪小家伙昨天告诉自己，说先生讲得好，他都听得懂，要是说这些，五岁孩子也听得明白啊！
只是把当官，做工，农民都混为一谈，实在是有辱斯文，在场许多人不高兴，却也说不出什么，毕竟皇帝都没意见呢！
王宁安继续往下讲，“付出劳动，换得报酬，现在看起来天经地义。可是假设男耕女织，什么东西都自己动手制作生产，又自己使用消耗，还需要钱吗？总不能自己向自己买一匹布，一斗米吧？所以说，在上古之时，是没有交换的，道理很简单，上古之民，采集果实，捕获野味，耕种田亩，纺织麻布……产出的东西，全部由一家，或者一个氏族消耗。渐渐的，上古之民，从蒙昧走出来，越来越聪明，动手能力越来越强，有了更好的捕猎工具，懂得如何精耕细作，产出越来越多，此时就出现了交换。大家把多余的东西拿到集市上，和其他的部族贸易，而此时的贸易，是以物易物的。哪怕到了今天，在乡下也有这种情况，还有榷场，我们用布匹丝绸换青盐牛马，就是以物易物，可以说，还残留着上古的风俗。这个过程可能经历了上千年，人们手上的商品越来越丰富，单纯以物易物，不能满足需要，这时候货币就应运而生！”
王宁安又举起了手上的铜钱，笑道：“最初的货币不是这样的，而是贝壳，直到如今，许多和商贸钱货有关的字，还带有贝字，便是明证。钱币从最初廉价的贝壳，渐渐变成金，银，铜，在先秦的时候，各国铸币，形制不一，秦始皇一统天下，统一了货币，便是我们今天沿用的圆形方孔钱。”
王宁安用很简短平实的话，梳理了货币发展的过程。
在场众人却无不皱眉头，王宁安提到的很多东西，全都是真的，他们也在古籍当中看过，只是过去从来没有人这么讲过，也从来没有人如此研究！
经王宁安一说，许多人都有豁然开朗的感觉。
诸位相公就不用说了，像司马光啊，王安石啊，他们都有拨云见日之感，尤其是司马光，他忍不住满脸含笑，自己的师父就是有两把刷子，真是不简单！
王宁安故意等了一阵子，让大家消化完毕，然后他继续讲道：“凡事正本清源，弄清楚了货币是怎么来的，很多事情就明朗了。首先，货币对应的是商品，是百姓创造出超过自己需要的产品，拿到市面上去卖，还回来的货币。既然如此，也可以理解成每一个货币，都是一张约书，是整个天下，和每一个普通百姓签订的约书。”
王宁安把第一课选为“钱”，一来是他的确擅长这个，二来，他也想打破儒家士人口不言利的迷思。
新儒学要讲究务实，而最大的务实就是学会赚钱，学会用钱！
“一个农人，他年轻的时候，身强体健，可以种许多庄稼，他把口粮之外的粮食拿到市面上卖，换回了钱。假如他年纪大了，干不动了，也可以用这些钱去买粮食，供应自己的生活。在野兽中间，是弱肉强食，老了，病了，哪怕是百兽之王，一样要饿死。人不同于qín_shòu，便是因为这个！”
王宁安再度敲了敲桌面上的铜钱，“当然，这个老农也有别的选择，比如他靠着自己的孩子养老，是不是和钱就没有关系了？当然不是，试问，如果没有年轻时候多赚的钱，又如何哺育孩子，没有孩子，又如何养老？所以，总而言之，钱，是一种工具，一种衡量每个人劳动价值的工具，钱就像是一个储物箱，每一枚钱币，都储存着靠血汗辛苦换来的价值，正因为如此，钱才可以随时换成其他商品和劳动。