所以现在李英琼身后背的是长枪，而不是那把紫郢剑。
之后又约莫过了一个多时辰，天色渐晚，李英琼宣布训练结束，带着这30多个最近才上山的孩子们，来到一处颇大的石室，石室上头刻有字迹——革命学堂，简单而又明了，这正是一处学堂，负责教习学生们文字，道理的地方。
石室学堂很大，并不是只有这一间，而是三大间，每一间都有专门的老师教授不同的知识，而这些老师有七八人，是王修花了钱，强行从山下附近找寻来的破落读书人，负责最简单的识字教学，而革命真理之类的教学思想，则是由王修还有第一批学员刘成文，韩如是等人教导。
这些老师，破落的读书人，年纪最大的有五十七，最小的也有三十多，初来时颇为不情愿，但在性命威胁与银两的诱惑下，渐渐也就习惯，当习惯后，渐渐也就会接收了。
王修从闭关推演中醒来，拿过纸笔，洋洋洒洒写出了一部近万字的【真武决】。
自从3年前，阳神突破，又修出金丹时，碰到李静虚三人，了解了王事禁忌的诸般原因后，这三年来王修一直在思索着怎么样打破这个禁忌，比如结合国术与修行法，创造出一门可以继续修炼到更高境界，但又不被王事禁忌影响的功法。
但三年过去了，一直收获不佳，一直到数月前，王修忽然转换了下思维，他想到，蜀山世界修行法的本质追求是为了求道长生，为此要修精气神，其中神，又是成为元神的关键，修此法，元神未成前，修行者的精神极其敏感，所以不能受万民的杂念思想影响，因此便要避居尘世。
而国术的本质是强壮体质与精神，强身健体，最初时却不是要为了修成元神，修的长生不死。
那么，只要结合两点，第一，抛弃蜀山世界修行法中的追求长生的目的，不修元神，不然修行者的精神变的那般敏锐，自然便不会受到影响。
第二，以国术练体强身壮意的理念，将内气与气血的修炼更多的往内加强身体。
结合这两者创造出一门攻击杀伐，强身健体，甚至衍生神力的功法，这便是真武决了。
此决不以长生久视为目标，修行最高境界也不过寿增三百，最终身体气血与肉身衰败还是会死。
分三重镜，第一境，内修境，以内功修行法为主，国术气血凝练为辅。气血双修。
第二境，当气血劲力修成到入微境界（即暗劲）时，又将以国术气血劲力为主，内功修行为辅，外壮筋骨皮，内练五脏筋络，修成一副钢筋铁骨身，刀枪不入，诸法难侵。
第三境，入化神通境，这一境界基本上与国术的化劲境界相似，但是论战斗力，破坏力，却是比国术的丹劲宗师还要可怕数倍还要多，因为加入了内功修行法的内在挖掘人体潜能能量的理念，到此境时，却是可以以自身真气与气血凝练周身大穴，练出神通种子，修成武圣之躯，以一挡万，肉身挡子弹，吞吐火云，踏空而行，等等都是等闲。
论战斗力，便是元婴真人驱使仙剑，也只堪三四，当然，若论寿元，却是不能比的，寿元只达三百，**便会达到理论寿命极限死去，不像元婴真人，寿达千载，不在话下。
王修再次细细过看一遍【真武决】，颇为满意，洒然长笑道：“此为护道之功也。”
“虽不是长生久视之法，却让国术之道融合内功修行法，战力更进一步，寿元也有所增强，已经类似于星河大帝世界的圣胎修行法，却又有些不同。”
“而且，我还感觉有些意犹未尽，似乎真武决的前方还有第四境，到达那一步的话，或许寿元还能更进一步……罢了，这还是让后人们慢慢完善吧。”
收起【真武决】，王修算了算时间，来到这世界已经3年，那个未来的康熙大帝已经11岁，大概还有3年，就要发出动作，在宫中解决了隐有不臣之意的顾命大臣鳌拜，之后做稳了皇位。
“鳌拜不能死啊……他要是死了，戏可就不好唱了，但是有个人必须死。”
王修眼眸中闪烁一缕杀意，这却是第一次，想杀人的杀意。
“不是康熙小皇帝，而是康熙小皇帝背后的那个祖母太后！那个孝庄皇太后。”
历史记载，康熙六年（1667年）六月，首辅索尼病故。七月初七，14岁的康熙帝正式亲政，在太和殿受贺，大赦天下。
但仅十天后，鳌拜即擅杀同为辅政大臣的苏克萨哈，数天后与遏必隆一起进位一等公，实际政局并不受康熙帝直接掌控。
当时，康熙经常召集少年侍卫在宫中作扑击之戏，康熙八年五月十六日（1669年6月14日），他突然命令这些侍卫在鳌拜进见时将其逮捕。大臣商议鳌拜大罪三十条，请求诛其族，康熙帝念鳌拜功劳，赦死罪而拘禁，但诛杀了鳌拜的很多弟侄亲随及党羽，不久鳌拜死于禁所。仅存的另一辅政大臣遏必隆因为长期勾结鳌拜，被削去太师、一等公。康熙帝由此