墨家有能力强行扭转天下大势，而偏偏就是不改，仅仅只是卖力的宣扬自家的道义，有没有错？
道家在战国时代隐而不出，只宣扬自家“人法地、地法天、天法道、道法自然。”的至理，却偏偏又尊奉无为的原则，就是啥都不干，有没有错？
杨朱学派主张“自我为贵”，宣扬“损一毫利天下，不与；悉天下奉一身，不去；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！”这种极度自私的道义，又有没有错！
从历史的角度去看，这当然是错的，但是，如果从道义的角度去看，不论是墨家也好，还是道家和杨朱学派也罢，甚至包括那些就知道天天讲道义，却就是不干实事儿的学派，统统都是没有错的。
他们所传的修行之道，统统都是好的，希望天下人心自转的终极目标，也同样是没错的，但是……，却太过的残忍啦。
在那个你吃我、我吃你，根本就是朝不保夕的战国时代，天下的所有人，上至各国的霸主，下至普通的平民百姓，全部都已经……，苦的太久了。
霸主们已经不像春秋时代那么潇洒，没事儿就聚在一起，好好的调戏一下周天子，而是整天绷起自己的全部心弦，生怕哪一天不知道周围的哪个邻国，就会直接大兵压境，把自己给吞个，连骨头也不剩下半根。
而百姓呢，就更加的不用去讲了，在那个平均寿命仅仅就不到三十岁的恐怖时代，每天到底是要死上多少，连十二岁都不到可怜少年，现代人真的可以完全体会到……，那种残酷吗？
因此，再也看不过眼的亚圣，终于是在自己四十多岁的时候，开始重走圣人当年的道路，踏上了一条，他自己也不知道结果的弘道之路。
公孙丑曾经问过老师，加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣，如此则动心否乎？
亚圣的回答是不动心，这可不是装哔瞎胡说的，他是真的一点儿都不动心的，原因一目了然，亚圣之所以同样要周游列国，一是希望像曾经的圣人一样，可以找到真正的圣主明王，二呢，他的主要目的，其实仅仅只是弘扬儒道，挽救自己的学派于危难之际罢了。
他和各国的君主，谈论的主要问题，也仅仅只是治国之道，对于真正的平天下之道，他最多只是大概的讲了一下。
之所以不深讲平天下之道，原因根本就是一目了然，连自己国家都治理不好的人，有资格去听平天下之道吗？
因此，告诉各国君主什么是儒家之道，那也就可以了，劝那些天天傻乎乎的国主们，对自己本国的百姓好一点儿，也已经是很大的功德了，总不能为了平天下，就随便找一个国主，将真正的秘密告诉对方，最后天下太平了之后，却弄出了一个，自我黑化的超级暴君吧？
所以，等到几十年之后，儒家的第三位扛鼎人物，一代烈儒荀子走上前台的时候，他就把几乎全天下的大佬，包括自家的前辈亚圣……，统统都给臭骂了一遍！
而这位得罪了全天下的刚烈大儒，也把儒家真正的不传之秘，刚柔相济、德法相辅，影响后世整整两千年的——王霸之术，清清楚楚的展现在了世人的眼前。
哪有什么所谓的法家，韩非子真能算是法家的开山鼻祖吗，他真的是当时，所谓法家的集大成者吗？
韩非和李斯二人，仅仅只是得了老师荀子，一点儿皮毛的不肖学生罢了！
荀子得罪的大佬太多，为人又太过的刚烈，还教出了两个不肖的学生，因此，他也就被历代的所谓儒学大家所不屑，甚至是跟笑话差不多的抨击。
连他那本呕心沥血书写的旷世宝典——《荀子》，竟然都不列为儒家的十三经之中，这真心是……，无话可说啦。
就这么说吧，哪怕《尚书》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，包括《春秋》在内的，五部老掉牙的史书全都不读，《荀子》这部第一次详细阐述，儒家平天下之道的旷世宝典，也是必须要好好研读的！
这本书对于儒家来说，真心是太重要了，尤其是历经了秦末的小乱世，儒家已经拿出来的终极版平天下之道，全都焚毁、遗散了之后，历代的儒者如果不看《荀子》，恐怕连自家的学说、精神、理想、目标、手段，到底是有多么的牛哔……，那都是不知道的。
不过，《荀子》不列入十三经之内，并且一直名声不显，可能也是历代大儒有意为之，毕竟荀子真心是太实在了，差不多将自家的老底，全都给抖搂的差不多了。
因此，本着好东西一定要自己秘密研究的心态，他们就全都有意的不宣传《荀子》，甚至对荀子本人也不断的去指责。
是不是这样的，仅仅只是一种瞎球胡猜罢了，但是，如果不是这样的，就是从不去研读《荀子》，就是有意的去对荀子抨击，那么，说这种不要脸之话的人……，岂配称为儒生————！
荀子是真真正正的实干大儒，他和亚圣一样，都已经对当时的社会，实在是忍无可忍了，不过，他本人比亚圣豪爽的多，也更加刚烈的多，反正现在自家学派已经重新崛起，而且适合当今时代的平天下之道，也已经彻底成型，因此，荀子便一锤桌子，直接就开始了自己的……，平天下之路。
著书立说仅仅只是一个小行动，荀子真正的大行动，是开始默默的周游列国，没错，他也像自己的两个大前辈一样，在诸国来回的转悠