妙笔阁>青春校园>飘动的导游旗>(五)拜祭敖包山
正的虔诚应是无欲无求的,一切顺应天理,万法自然,得之我兴,不得我命,求之不来,挥之不去,福也好,祸也罢,虽说不一定都要算在命中注定,却总脱离不开自己一生中的德行造化。一个人如果真的一心向善,广结善缘,广积功德,就算不求神明保佑,也会自然福至幸来。相反的,一个人如果贪念无休,物欲无穷,放纵私欲,作恶造孽,一生之中生恶欲,行恶事,造下祸根,就算拜尽天下所有佛道仙家,也总难逃因果报应的轮回。做了坏事求神灵保佑,其实是件自欺其人的可笑之事,神之所以为神,自么可能轻浮到因为恶人、小人一两句祈求保佑的话,一两柱祈求保佑的高香就能擅自免除他的罪行,为他消灾避祸呢?神是神,不是人。而人如果总是行善积德,自会有善果相报,那也不用专门求神明保佑,因为他行了大道,积了大德。拜神这前先问其灵与不灵,本身就是不真诚,是对所拜之神不相信,也就是对自己不相信,每个人的神在自己的心中,而并非是身外的泥塑土像。如果灵就拜不灵就不拜,那神在我们心目当中就成了什么,岂不是成了一种帮助我们实行自我私欲的工具?一种为我服务的道具了么?你可以把自己心愿告诉给神,但却不能仅仅依赖神去帮你实现,而自己只是坐享其成,你需要自己去身体力行,去做好事,做善事,做积极的事,做正确的事,做有大德性的事,才能积下功德,有了功德,神才会在关键的时候来帮助你。我认为,对神许下的愿,同时也是自己对自己许下的承诺,如果你不去积极兑现自己的承诺,也就是对神,对自己,对自己的信仰撒了谎,欺骗自己的结果是什么?欺骗信仰的结果是什么?欺骗神明的结果又是什么,这是个必须正视的问题。举头三尺有神明,如果一个人连自己的欺骗,那么他还有什么是能值得别人信赖的呢?人都不相信他,更何况是神呢?!信仰一种精神,最重要的是它能给我们精神上的力量,给我们指引,给我们鼓励,在我们脆弱无助的时候赐予勇气和力量,在失落迷茫的时候给予我们智慧和方向,但最终还是要靠我们自己帮助自己,自己拯救自己,天灭自毁之人,同样,天助自助之人!”

白丽丽,听着听着,突然觉得陆川俨然变成了一位深奥的哲学家,他的话深深地震撼着自己的内心。“行善事,结善果”、“对神许的愿,就是对自己做出的承诺”、“求神保佑,更要自强自立”、“人不要欺骗自己”一句句地深深印在白丽丽的脑海里。不断地与她之前的是非观、价值观进行着对比和验证。仿佛在这些话中,她找到了一些留存已久的问题的答案,但又似乎还没有看清这答案到底是什么。正在白丽丽握着手里的石头,低头思考陆川刚才所说之话时,她的手已被陆川抓住,那强有力的一握,没有丝毫的羞怯,给她一种非常坚定和自信的力量,让她觉得内心中升腾起一股向上的涌流,这不单单是异性传导而出的冲动,更是一种来自精神上的鼓励。

陆川拉着白丽丽的手,大步走到敖包正面,“来,丽丽,跟我一起做,双手合实,闭上双眼,一起感谢长生天降福给我们的一切苦难,感谢长生天赐给我们的所有人生经历,感谢长生天赐予我们父母之爱,亲友之爱,夫妻之爱,儿女之爱。许下你的心愿,许下你对美好生活的承诺!”

“丽丽”,当白丽丽第一次听到陆川这样称呼自己的时候,她好感动,很久很久,没有一个男人这样称呼自己,她也很久很久没有允许一个男人这样称呼自己。同样的称呼,曾经从居心叵测的男人嘴里****地说出,曾经从虚情假意的男人跟里轻浮地说出,曾经从用心不专的男人嘴里敷衍的说出,她听多了,也听腻了,她曾经再也不相信这样甜蜜的称呼背后还会有真情存在,也同样不再愿意再有男人如此亲近地叫她。但,为什么?为什么今天这个男人,这个站在她面前,仅仅相识数十个小时的男人,会这样自然而舒缓地称呼她?她相信,陆川是下意识的,是真心地这样称呼她,他没有任何肮脏的yù_wàng,站在这样一个圣洁的所处,他不可能有任何虚伪,从他的话中,也听不出任何的做作,他好真实。

白丽丽内心如此激动,甚至不知道是如何跟着陆川走过了前三圈,当她被一个小石块绊着险些摔倒时,才从纷乱的思绪中缓过神来。陆川扶着她的胳膊,把她从坡上拉起,然后平静地让她继续走完。她这才尝试着静下心来,继续走完后面的三圈。她在心里默默地想着,我要好好想想陆川的话,我也许不用再这样消沉下去,也许,我也能有勇气再次追求自己的幸福,也许我前面的这个男人说的是对的,人是需要有信仰,不能因为生活的挫折和诱惑而放弃自己的信仰,信仰是我们心中的力量火种,应该让它在内心永远的燃烧,它能够让我坚定地相信更多,而失落和封闭只能让我动摇地不断怀疑。走上社会后,曾经是懵懂的少女,却因为被笃信的爱情一次次抛弃,为了渴望得到的爱,自己牺牲了少女宝贵的纯情和真操,换来的却是无情的背叛,自己开始不断地怀疑所有的人,所有的情。因为害怕再次被伤害,害怕再次被羞辱,而不得不将内心封闭,紧关心门,纵使孤寂之时同样渴望能有一个值得依赖的男人能够走进她的心灵小屋,那始终害怕进来的不是白马王子


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