第五百四十八章 法脉(1/2)

“为了寻找这缺失或者说留下的一，历经修行一途百千磨难，多少人只为寻找到这失去的一，希望可以找到通往这圆满的大道，成就无上的天道。”就连盛言都轻轻接声，忽然静静看着刘继兴，好像想看出什么来！

“大道三千，吾只取其一！大道无形，吾只求其一！”高阳翾却也轻轻念叨，好像似乎明白了什么！

道可道，非常道！

名可名，非常名！

这是老子《道德经》的总括，普通人也许对着它，可能感觉就是一本普通的道家经文，可是修炼者如果对着它的话，那可就是修炼的至宝了。

虽然不知道当初这本《大洞真经》出自何处，但是能够引来几十年的大祸，或者说是让修真界的人趋之若鹜，想必不是普通的俗物！

作为禅门云门座下最出名的弟子，澄远实际上承袭了文偃大师的衣钵。但是以他佛门高德的感悟，突然吟出了道家的名典，显然平时不是单纯的修行佛家绝学！

当年禅宗六祖慧能大师，自五祖弘忍处得禅门真传衣钵，因为受同门师兄弟的排挤，只好一路乔装远遁岭南，隐藏了十多年才出来重新传道。

这份坚韧和恒心，世间有几人能够做到？当然像六祖这种旷世奇才，千年才能出此一位而已。

因为同门的排挤，自此禅门分为了南北两宗！因为这两总的分别，自此影响了随后天下千余年！

那长居中原的北禅顿悟着痕，自唐中叶以后法脉慢慢凋零！

而远遁南方的南禅顿悟重意，世人称为生活禅，人人皆可成佛！

佛家大开方便之门，自此禅门因为南禅的传播方便，也没有贵贱高低门槛，而自此于南方为基而大兴！

自唐中叶以来，南禅在岭南酝酿了几十年之后，逐渐的由岭北往楚地，江西方向发展，这其中南禅弟子所付出的艰辛可想而知。

因为在六祖座下诸弟子的大力传道弘法之下，南禅逐渐又走向了中原大地。

而因为有南禅禅门布道之功，得江西、楚地各高僧大德弘法之力，各处信众和皈依者渐众随从奔波学法。因为这种两地学习的信众太多，在后来便形成了一个专有的名词，江湖！

昔日中原各处绿林、山寨、游侠、剑客，把行走于中原各处的这种历练，统称绿林好汉。

因为禅门的这种幸事，许许多多的的民众信徒都四处奔波，于是大家把这种出门历练学习，也都称为了闯江湖！

六祖后来坐化于岭南韶州南华寺，自此南华寺被称为南禅祖庭！

如今澄远的一个师兄文珍大师，便是当代祖庭方丈大师。

祖庭师祖座下弟子众多，其中最有名的公认有五人，便乃是南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五位大师。

怀让大师自六祖坐化后，首先走出岭南，居于楚地古南岳天柱峰，住般若寺。

后来又把般若寺改为观音寺，行六祖顿悟法门，创下了后世赫赫有名的南岳派。如今世间的南岳剑派，自称乃是大师法脉，但是世人认可的并不多。

后来于唐天宝初年，大师圆寂于南岳般若寺，后来敬宗皇帝赐谥号大慧禅师，世人称为禅宗七祖。

倒是如今江湖上还是有南岳派存在，他们立派南岳衡山天柱峰，却是极少在江湖上现身，却乃是和北少林寺齐名的佛门大派。不过有人传言，如今这真正的衡山派，每代弟子仅仅一人而已，却在江湖上赫赫有名。

而大师座下最有名的，便是后来被人称为马祖的道一大师。而佛门之所以认可衡山派，就是因为南岳派真正扬名天下，便是因为这个马祖道一。

马祖在后世被人称为祖，可想而知其在佛门的地位。不过他最初修行的，却是禅门北宗的渐悟法门。来到衡山被怀让大师开悟之后，称为大师座下最有名的弟子。

因为当时六祖的法脉，分给了几个弟子。

青原行思作为祖师首徒，实得六祖法髓。而七祖的这个真正的声名，事实上被荷泽寺的神会继承了。他不但创立了有名的菏泽宗，还和南阳慧忠大师分庭抗礼，占据了北地禅门的上风。

但是神会大师的弟子，和法系事实上后来不如衡山马祖。于是有人便称呼道一为八祖，自然怀让大师便成为了七祖。到了敬宗皇帝手里，世人公开把马祖道一大师的师父，衡山怀让尊为了南禅七祖！

这种称谓可以说别有用心，不过禅门洒脱，倒也无人出来公开质疑而已！

不过马祖自己对于这种称谓，自然是不以为然，也从不和同门去分辨。因为他俗家姓马，便让人笑称自己为马祖。南岳派后来在把怀让大师尊为开派祖师的时候，把他尊为了南岳派祖师，认为他是南岳派实际上的第一代祖师。

所以实际上，南禅自六祖慧能大师以下，到了南岳马祖道一的时候，再次的分为了区别于六祖法脉的另外一系。

虽然马祖后来也离开衡山，到了江西去布道行法，但是自此人们都称马祖一系为南岳派！

而道一大师最大的成就还有，他也是佛门汉传史上，唯一一个正常法脉之外，被世人称为祖的大师。因为他的分支优秀，占据了神会一系的风头，自此有人认为他就该是禅门八祖。

可就是因为马祖的出现，使得后世对禅门分系。到了如今天下分割，世人更是对禅门细分。南北已经形成了南禅门传人的五宗六派，也就是后世所谓的一叶五花！