据探子回报，赵昺获知真金已经和几位兄弟进行了沟通，但是结果却不得而知。不过江南‘动‘乱’’的事情其也知晓，可当下帝位之争的关键时刻，他又分身乏术，不敢擅自调动兵力，以防生出更大的祸‘乱’。另一方面，监国的南必皇后在大都忙于拉拢‘蒙’古旧臣，排挤朝中的汉臣，‘欲’当一个搅局者，使真金无法顺利继位，扶立听从自己的人上位，以便能继续监国，掌握权力。
所以现在‘蒙’古的形成三足鼎立之事，一方是急于继承汗位的真金，另一方是野心勃勃的南必皇后，还有一帮虎视眈眈的兄弟们。他们的斗争当然是赵昺乐于见到的，且持续的时间越长越好，那样自己就有更多的时间来巩固成果，稳定地方。
但是赵昺从各方传来的情报中看出些端倪，当下江东丢了，再失去江南，则脱欢就失去根据地，而真金也等于失去了江南的财富，少了一个强有力的臂助。所以着急的还有脱欢，其有意在各种场合透‘露’自己支持真金继承汗位的立场，并主动联络诸王，为其奔走。
另外一个让赵昺始料不及的人物就是伯颜。其曾任元廷的中书右丞统管政务，后又率兵灭宋平定江南，居功甚伟，深受忽必烈的信任。在江南战事刚刚结束，宗王昔里吉等叛执北平王那木罕，自阿力麻里东犯和林，奉命率师北上，大败叛军于斡耳寒河，受命镇守西北。前时宗王阿只吉失律，忽必烈诏伯颜代总军西北，可以说有权有兵。
据赵昺所知，伯颜与真金关系不一般，当年立真金为太子便是其主持朝政，按照忽必烈的意思拥立的，且后来又陪从其在漠北抚军，所以两人关系不一般。而他此刻虽没有明确表态支持真金继承汗位，却向诸王力陈大汗驾崩，理应尽早归葬，上谥号，让丞相安童尽快前来主持仪式。
皇帝死了，由丞相主持丧礼应该应分，但是赵昺却嗅出了点不寻常。安童这个人同样不简单，其是‘蒙’古札剌亦儿部人，木华黎四世孙。祖孛鲁，父霸突鲁；母弘吉剌氏，察必皇后之姊。他既是勋臣之后，又与世祖有椒房之亲，中统初就担任了由木华黎家世袭第三怯薛怯薛长，时仅十三岁。其母入宫见皇后时，曾在忽必烈面前称赞他虽然年少而有辅国之才，因为他常与大人讨论国事。至元二年，安童出任中书右丞相，时年才十八岁。
安童拜相后，即秉承忽必烈的意思奏请真金领中书省事，参与朝政。又奏召许衡入朝，主张实行儒家治国方针，奉行采用汉法的政策。但后来安童与阿合马的这场斗争失败了，被调离了相位，忽必烈遣其前往西北边境，行中书省、枢密院事，辅佐皇子北平王那木罕守边。
安童至西北边后，发兵讨伐窝阔台后王大名王禾忽，又因分配给养不公，引起诸王不满。至元十三年，从那木罕戍边的宪宗子昔里吉发动叛‘乱’，劫持了那木罕和安童，将安童送到海都处拘禁。海都对拖雷家族的内争采取观望态度，颇优待安童，授以官职，直到至元二十年才遣还，二十一年，回到元廷。安童回朝再相。
安童复任后，仍亲近儒士，奏请起用老臣徐世隆、李昶。时宋儒叶李归隐富‘春’江，南台御史大夫相威奉旨求遗逸之士，以其名奏上，世祖大喜，即授浙西道儒学提举，叶李不‘欲’受，安童特致书恳请，始就职。这时发生了南台御史上章请禅位太子的风‘波’，世祖甚怒，安童虽自承罪责，但君臣间嫌隙已生。赴夏都避暑被留在了大都，当下被南必太后旁置，软禁在城内。
从表面上看两人同为朝廷重臣，伯颜有此提议也顺理成章。但赵昺就是觉得其中必有深意，而他们也非同殿为臣那么简单，安童的妹妹还是伯颜的老婆，他们是有姻亲的。从政治观点上看，他们都主张行汉法，以儒治国，这与真金的理念相合；从个人亲疏上看，伯颜推举真金为太子，安童走的更远，不仅让其参与国事，甚至闹出了禅位风‘波’。
两人可谓是元廷老臣，威望甚高，有着控制朝政，左右宗王们态度的能力，而南必太后在他们眼里不过是跳梁小丑一般。赵昺清楚若是两人联起手来推举真金上位，其起码就有了五成的胜算，再得到两个宗王的支持，真金继位便几成定局。因而他意识到留给自己的时间不多了，真金一旦继位，必定会调集兵力前来征讨江南，这不仅是政治上的需要，也是财政上的迫切需要，没有了江南财赋的支持，他是无力维持庞大的开销……
分析完当前的局势，赵昺是一阵头疼，他估计真金成功继位已有八成希望，完成安葬忽必烈、除去反对势力、稳定朝政、调兵攻打江南这几件大事，再快大概也需要三、四个月的时间。而自己也要完成攻下临安城，建立长江防线，清除元廷在江南的残余势力，巩固政权整编军队，构建新的政治体系等等诸多事宜，这点儿时间恐怕远远不够。
不过赵昺十分清楚，自他决定发动复国之战的那一刻起就已经没有了回头路，不