黄道婆是我国棉纺业的先驱，十三世纪杰出的纺织技术革新家。她有着不畏艰辛、勇为天下先的革新精神。她把在海南学得的棉纺织技术带回家乡，在上海松江一带推广传播。并经过改革，创造出一套先进的棉纺工具和纺织技术，不仅泽被故里，造福一方，极大地推动了我国棉纺业。为弘扬元代纺织革新家黄道婆的丰功伟绩和激励后来者
然而，关键的问题却在于，纺织这个东西所需要的必要条件是有很严苛的要求的，在技术、材料、工具等都不具备的情况下，系统给了70+的点数，并不是说黄道婆在历史上取得的成就仅仅是这个分数，而是她乱入到这个世界之后，对防治技术的发展能够达到的成就，在70到100之间，如果发展的并不好，泯为凡人也是很正常的事情。
“乱入第四名武将，刺绣工匠卢眉娘，工术95+”
卢眉娘，唐代南海人，眉如绵且长故名。幼慧悟工巧，能以一尺绢上绣法华经七卷，大不如粟粒。更善作飞仙病盖，以丝一拘分为三段，染成五色，结为金盖，五重中有十洲三岛，玉女台殿，麟凤之像，而执幢孝节童子，亦不哲千数。唐永贞元年南海贡之，顺宗嘉其工谓之“神姑”，令止于宫中。元和间，为道士放归，赐号曰逍遥。罗浮处士李象先作卢逍遥传。按历代画史汇传引作媚娘。《广东通志》、《杜阳杂编》。
苏鹗《杜阳杂编》记载：永贞元年，南海贡奇女卢眉娘，工巧无比，能于尺绢上，绣法华经七卷，字之大小不逾粟粒，而点划分明，细于毫发。其品题章句，无有遗阙。更善作飞仙盖，以丝一缕分为三缕，染成五彩，于掌中结飞盖五重，中有十洲、三岛、天人、玉女、台殿、麟凤等像，再外列执幢棒节之童千余。盖阔一丈，重不足三两。顺宗赞其惊人技艺，称她为“神姑”，并令其居住在宫中。元和年间，宪宗赐以金凤环。卢眉娘不愿在禁中，遂度为道士，回归南海，赐号逍遥。
“刺绣这个明显比纺织靠谱多了，不过反过来说，对社会的推动并没有什么作用就是了！”鲍鸿笑道。
“乱入第五名武将，北宋政治家、科学家沈括，工术90+”
沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。嘉祐八年，进士及第，授扬州司理参军。神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。元丰三年，沈括出知延州，兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。晚年移居润州，隐居梦溪园。绍圣二年，因病辞世，享年六十五岁。
沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”，其名作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位。
全书有十七目，609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。
天文地理数学之类的不去多说，文艺之类的也无所谓，关键还是看科学技术、军事之类的实用性技术。
《梦溪笔谈》有30多个条目记述了古代水利、建筑工程等方面的技术创新与发明，诸如《统筹安排重修皇宫各工程环节》、《水运仪像台》、《毕升发明活字印刷术》、《炼钢法》、《胆矶炼铜》、《铸造铜镜》、《维修盐井》、《巧建船坞》等等条目，经常出现于各种研究论述中。中国古代劳动人民的许多工程技术与科技发明，也正是由于《梦溪笔谈》的记述才得以保留与传承的。
这类就是纯粹的百工条目，仅仅这一条就比前面一群人还要有分量。
此外《梦溪笔谈》中有近20个条目与军事有关，研究者认为《梦溪笔谈》军事类条目的主要价值在于：一，记述了沈括亲历的一些战事，这是真实的军事史料；二，记述了古代部分名将的战例，可作为典型案例研究；三，记述了古代的一些战争攻防手段与策略，如“赫连城”特点介绍、战棚的作用分析等；四，记述了古代部分兵器的制造技术，如关于弩机、弓等的制作技术与方法等，为后人提供了珍贵的研究资料。沈括曾多次统军作战并取得胜利。
《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了中国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。
也有研究者对其在化学、农学、考古学等领域的研究与应用价值进行过研究与探讨。其中内容之繁杂丰富，可谓是难以想象，并不仅仅是所谓百工的概念了，至少不是纯粹的手工