不夸张地说，从我进入近卫师团到去满洲服役这6年时间是我个人思想最混乱、接受新事物最多的6年——大大超过以往30年，尤其在东京这种地方，是帝国的经济和政治中心，形形se se人物都有，什么样的东西接触不到？我也不是生活在真空中，对纯粹技术兴趣不大，一度很热衷参与各种各样的政治活动。
连布尔什维克的思想我都接触到了，当时如饥似渴地拿来读本偷偷看，一度成了半个布尔什维克信徒，直到现在还认为有其正确性{编者注：这段话是我们采访时小林将军口述的，经我们再三确认是否要删除，他都坚持保留，并说：我都77岁了，还是个退役中将，如果连我都不敢大大方方说话，日本还有人敢说话么？}
不得不承认，布尔什维克思想对于底层人民、对出身贫寒而又有希望一番作为的年轻人有很大吸引力，特别是讲到资本家、地主对贫苦百姓的欺压和剥削，我到现在都深有感受，认为说得很对，资本主义这种社会制度不合理！所以我当时陷入了进去，甚至还在回家探亲时和家里人探讨——那时候我胆子真好大！
岳父大人是中学校长，在当地也算大知识分子，他没有惊恐不安，而是心平气和地对我说：“光秀，我理解你的感受，也同情这些贫苦人民，但你有没有想过，你解决问题的出路是什么？没收资本家和地主的财产再分配真的可以人人平等了么？”
我当时就疑惑地反问：“为什么不呢？”
岳父摇头：“人与人天生是有差异的，你看，你出生这么苦，但因为你肯拼搏、肯用功读书，现在成了帝**官还从陆大毕业，你的前程一片美好，等你退休时大概能当上将军，最不济也是大佐，好了，和你一样贫苦的神奈川老百姓有多少？有几个能有这样的机遇？”
我摇摇头，我忽然想起我童年时那些小伙伴似乎一个也没有达成这个目的。
“现在你也是父亲了，有孩子，将来你也会培养他，那他就有一个很高的起点，最起码比你的起点高得多，他说不定将来可以娶一个名门闺秀……然后就世世代代算是上流了，可如果有人这时候要和你均贫富、同起点，你能答应么？如果你能答应，那你现在这么辛苦付出积累干什么呢？反正积累到最后也是和懒惰的人一起均贫富，为什么要奋斗呢？”
我忽然就有茅塞顿开的感觉：我辛辛苦苦奋斗打下来的基业为什么要和别人平等？如果我不愿意平等，那为什么要强迫资本家和地主把他们的产业奉献出来供大家平等？
我争辩说：“可很多资本家和地主的产业是巧取豪夺而来，不是靠他们奋斗的本事，这不公平。”
岳父点头：“我相信你说的人一定存在，可能还不少，问题是你怎么界定好的资本家、好的地主和坏的资本家、坏的地主？你有评价标准么？如果谁掌握了这套标准，谁有把人定义为好坏的权力，你敢说他不会成为新的权贵？到时候你怎么均他的贫富？”
我忽然有些明白了，当即就有心灰意冷的感觉——所以我说我是半个布尔什维克信徒，我认为要来一次均等、来一次公平是对的，但我实在想不出好的办法，我的智力水平和眼界只能支持到这里。
你们肯定也知道后来堀长官横扫四大财阀、对官兵授田的经过，我就认为他做到了我想做而想不通怎么做的事：他不是简单地没收资本家和地主的产业，他是只针对最大、最富有、罪行最多的四大财阀，分配也不是人人均分，而是给为帝国立下汗马功劳的将士分配——给奋斗的有功之人分配。
所以有人说堀长官推动的昭和维新是“没有布尔什维克的布尔什维克改革”，我对此深表赞同。现在维新改革已持续30年，堀长官本人也去世十多年了{译者注：此话说于1976年}，日本虽然各方面得到了很大发展，但新的矛盾层出不穷，阶级对立、贫富分化依然存在，甚至还有了新名词——军功特权，嗯，我大小也算一个——或者说全日本最后一个吧，因为我的军功授田直到16年前才基本确定下来。
现在有人嚷嚷着要推动平成维新，说实话我不赞同，不是不赞同他们的出发点和动机，而是我认为他们不配——他们有什么资格说这种话？他们有堀长官、东久迩宫稔彦王殿下、石原元帅这类昭和巨子的能力、魄力和威望？反正我是看不出来！{编者注：小林将军在采访时反复强调，照实写，不要改，不要怕得罪人！}
当然，我万万也没有想到，正因为我早年对布尔什维克主义比较熟悉，还有一点同情态度，甚至还和日本gong chan党的几个要员见过面、说过话，使得我身上有一种特质，这也是我后来被选中去中国潜伏最重要的原因之一，不过当时只有30多岁的我是完全不能预见后来的。
除了布尔什维克主义，我在近卫师团服役的时候还接触到了其他思想，比如北一辉、大川周明组织的国家主义运动，又比如一夕会、二叶会、樱会等，樱会是当时参谋本部俄罗斯班班长桥本欣五郎中佐