其实也不能说完全就是一模一样，而是有些异曲同工之妙，它就是激光器中的谐振腔。
这谐振腔的作用，是可以使得腔内的光子有一致的频率、相位和运行方向。
而剑鞘或者刀鞘，本身当然不具备这样的作用，但当施展“拔刀斩”时，武者便要控制自己的元气，同时注入到刀与刀鞘之中，微操自己的元气，使得刀鞘与刀之间，形成高频共振！
这就是大体来说的“蓄力”过程，实际上真正的过程，肯定比原野初步研究出来的东西要复杂得多，他只是从物质层面上来浅显地解析它的原理罢了！
当共振频率达到刀与刀鞘以及武者修为可以承受的巅峰时，拔剑的瞬间，元气极速震荡，牵引更多的元气，便让一次拔刀的威力等于普通攻击的成千上万倍！
这就是“初级拔刀斩”的在物质层面上的大概原理。
但真正的“拔刀斩”，哪里可能这样简单？
精气神再加上那还要虚无缥缈的气势，单单是精神层面上对“拔刀斩”的加成，就不是原野现在能够研究的。
原野起码要到武道大宗师的层次，才能初步探索这精神的奥秘！
因为据程轻眉所说，要突破到炼神境，这对精神、灵魂的理解，正是关键中的关键，而提高神魂，对武者来说，更是一个极大的难题！
连程轻眉在说起这样一个大瓶颈时，也是直皱眉头！
显然连她这样的天才，都对此感到十分困难，但她也说，可能是因为她这人没什么道心，比起习武来，她其实更喜欢睡觉，现在更喜欢抱着远着睡觉，并在睡觉前听原野的睡前故事，再加上总是催更原野，她觉得这样已经很幸福了……
如果说她有道心的话，那道心也一定跟睡觉有关。
实际上，“练脑髓”的武道大宗师，仅仅才能初步开始粗浅地壮大神魂，提高自己的精神力量，这也正是突破炼神境的关键，而真正突破到了炼神境，才能够系统地修炼壮大神魂的观想法，然而这样的功法在北魏却极其稀少，许多北魏的炼神境道人终其一生，也只能在炼神境前三重的初期徘徊，要不为何说仙缘渺茫呢？
这便是武者们的常识，因为大家都知道，ròu_tǐ承载的神魂是有限的，可以将ròu_tǐ比作船只，神魂比作船上的人，只有先加固船只，才能增加船上的人，要不然最终的结果只能导致船只无法承受人的数量，船毁人亡……
先提升ròu_tǐ力量，再提升精神力量，这就是武者的修炼体系。
至于其他的修炼体系，当然和武者修炼体系有所区别，只有妖族的修炼体系与武者类似，否则武者为什么又会被称之为“人形妖兽”呢？
而原野觉得，所谓的神魂，其实也属于物质的范畴，他迟早会研究出它的奥秘。
虽然仅仅只是初步地解析了“拔刀斩”，还是“初级拔刀斩”，但原野的收获也是巨大的！
那便是，他可以驾驭这“斩天拔剑术”了，每次使用这一招时，不会被抽去全身的力量，虽然威力降低了，攻击范围也减小了，群攻能力减弱，但它的单体攻击，却依旧可以保证原野越级斩杀武道宗师！
这正是让原野看重的地方，只要可以驾驭“斩天拔剑术”，那他的“诛仙四剑”便又有了用武之地，可以布下“诛仙剑阵”缠住武道宗师，再使用这“斩天拔剑术”，一举秒杀武道宗师！
至于群攻能力减弱，原野却完全不介意，当他的“东风剑阵”是吃素的啊？
虽然程轻眉看不上这“东风剑阵”的威力，但谁能否认这“东风剑阵”屠杀起妖兽来的效率？
“斩天拔剑术”的群攻能力其实也不俗，但太耗费元气了，而一次性的高爆飞剑，只要事先准备得多，有钱、任性！那就使劲甩呗，火力覆盖才是王道的群攻手法！
不过在初步研究出了《拔剑术》的原理之后，原野才发现，他找不到办法将《棋剑》和《拔剑术》融合，因为在使用“棋剑”时，这青萍剑肯定是要出鞘的，虽然《棋剑》用一只手就能使用了……
但《拔剑术》却一定要两只手才能使用，一只手放在剑鞘上，一只手放在剑柄上，在“蓄力”的过程中，使得二者进行高频共振，达到某种程度时，才可以拔剑一击。
如此一来，二者无疑就形成了冲突，原野本来的那个“一剑弈天”的设想，无疑在初步解析了“拔剑术”的原理后，暂时破灭了，他本来想得挺好，那就是先用《棋剑》寻找破绽，找到之后，再让青萍剑归鞘，再发动《拔剑术》……
可若他真的这样做的话，那当他《拔剑术》的“施法时间”完成后，黄花菜都要凉了！
倒是《拔剑术》配合“诛仙剑阵”加上超脑与《皇极经世书》计算弱点，布下杀局，一举秒杀武道宗师，是完全可行的事情。
其中“诛仙四剑”的作用是必不可少的，毕竟原野的假想敌“武道宗师”，已经不像低层次的那些武者一样，直接通过计算，就能完全洞悉其弱点，甚至让对方无法攻击到他，这就太小看武道宗师的“元气领域”了。
越是研究那些九阶、十阶的妖兽，他就越明白武道宗师的可怕……
他现在算是掌握了初级拔剑术，那中级与高级又是怎样的呢？
他结合程轻眉那熟练到巅峰的“拔刀斩”，对此也进行了一番畅想，中级的拔剑术，可以让元气在剑鞘之内进行“