妙笔阁>青春校园>幻之盛唐>第七百六十六章 洗兵条支海上波2
原的援军,就再也没有办法,靠近这座城市,虽然已经建立了第三个以军为单位的前进营地。他们充满安西风格的血红旗帜,在天边似乎已经遥遥可见了,但是就仿若天堑一般。被隔绝在围城的战场之外。

他们像处于逆流中的礁石一样,吸引了无数大食军前赴后继的围攻,但至少旗帜还顽强的树立在那里,这多少让守城的军将们。有所最后一点心里依托,而不是孤立无援的决死之境。

灰头土脸的从残断的柱廊中走出来的归化兵小野正秀,将手中拖着的半截手臂丢在地上,那是一名临时搭配的战友,被砸的四分五裂之后。所剩下的东西,双手合十默声祷告道。

抹去脸上粘连的血肉,将战友尸体上的东西,给剥下来。

“莫西。。”

虽然他已经自承已经归化唐籍,并且以这个身份为荣,但是生死之间,忍不住还是回冒出一两句旧日习惯的口语。

小野正秀的祖上是将佛教从百济引入日本的权臣小野妹子,因此开枝散叶到他这一代。也拥有小公卿家的家格和身份。如果不出意外的化,作为长男的小野正秀,将得以承袭在倭国平成京,内御拔刀兵尉的左御旗手,

只是好景不长,因为小野家主在藤原仲麻吕之乱中。站错了队,而被处以举族流放之刑。带着数十号亲族,辗转来到了南方炎热潮湿的夷州。开始国外全新的生活。

以他为首的几名年青一代,并不甘心于夷洲内陆艰苦的开拓和劳作,当地的瘴疫和劳累,很容易就夺取好几位老弱族人的生命,因此参加了西海征拓的募集,以换取为家族改籍的契机。

虽然经过安南、天竺、波斯、赤海的历次征战后,同出来探索新世界讨生活的一批倭人同胞四散各方,几名族人很快就死的就剩他一个了,但是效果也很明显,年幼的族人和下一代,都得以搬出蛮荒的深山垦拓场,而安置到沿海的城镇中,成为光荣的归化人中的一员。

这些吃苦耐劳如牲口,又称为死心眼或是一根筋的倭人,在唐人海外的拓殖行动中,保持了较高的伤亡率的同时,也让他们在海外拓殖船团的附属归化人群体中,逐渐占据了举足轻重的地位。

像小野正秀就是一名归化营的火长,当他们步履蹒跚的相互搀扶着走下城墙的时候,迎面而来的却是一片暖暖的热气。

城墙下已经准备好了火堆和炊食,

饼、肉酱、豆子炖的浓汤,还有拷过的咸鱼块,让人看起来相当的丰盛,但是多数人却没有多少胃口,苏萨小城中的守军锐减到七八千人,而且还是包括哪些尚未断气的重伤员。

疲倦的几乎不想动弹,用力过度的拉伤,让他的腿脚和手臂,松弛下来后几乎失去了感觉,肚子也丝毫没有进食的。

只是为了维持作战的体能,利用战斗不确定的间隙,用意志强迫自己麻木而机械的吞咽着,这些已经吃不出什么滋味来食物。

时不时越过墙头,落在城里的建筑中,激起一片尘土和瓦砾的石弹,就仿佛是很遥远的事情和餐间的伴奏。

看着自己这一圈,越来越稀疏的人头和生面孔,大多数人身上的伤痕和血迹还是新鲜的,小野正秀心中默念到

“诸君,恐九段坂相见了”

相比心态复杂沉默进食的,城中数百名敢死效节军的前吐蕃兵,就思维简单的多了,他们几乎是有些一边大快朵颐,一边沉声吟唱着给死去同胞送行的无名歌谣,愿死者之魂,随这盘旋于天的鹰之灵,回归圣山白巅之所。

大概有数万吐蕃遗民,被安置和散布在这伊朗高原上,获得了新的家园,因此这些敢死效节军的将士,不乏战斗下去的勇气。

开什么玩笑,如果不拼死作战守住这份基业,难道让自己的子孙后代,放弃温暖干燥的伊朗高地,再回到那终年苦寒贫瘠,灾害不断的吐蕃故地去么。

战死对自小饱受灾荒和寒苦的他们来说,并不是那么令人畏惧的事情,甚是是一件荣尚的事情。

城墙之外,围城的营地中,大食军队也迎来晚礼的时间。

“山丘上的牧人对先知说,让我成为您的穆斯林!”

“先知回答是不,你是成为至大的穆斯林。他用血块造化你,你要血来回报他。用弓与剑去麦加夺取异教徒的财富。”

“牧人说,我愿意信奉至大并不是为了财富的增加!”

“先知教诲他,异教徒那洁净的财富。对侍奉安拉的诚实的人是有帮助的。”

一名伊玛目,对着军队的贝贾人,大声的布道着

虽然王朝的军队依旧气势如虹,并且面对敌人占有绝对优势。但是精神上的疲惫和颓势,已经难以言于表,更多人眼神中是难以掩饰的倦怠和迷茫,只能靠战前伊玛目们的排解和开遣,才能激发起来。

连年的惨烈作战。让这个国家的军民已经失去了最初横卷四方的锐气和进取精神,大多数人普遍的愿望和心态,迫不及待的想打赢这一场最后的战争,然后放下武器回家去休养生息好撑一段时间,才能恢复的过来,

动乱和战获的威胁,让他们的庄稼腐烂在田地里,果园枯死凋敝。牛羊不产奶。女人和孩子都在挨饿而变得羸弱不堪。

伟大的地上庇护所,至大的恩赐之土——冠以阿拔斯之名的以穆斯林帝国,曾几何时变得如此虚弱和危机四伏,这是许多人想不通,也不愿去想的现状……贡德沙普尔城中,我面


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