与大多数普通栗特人不同，对这些上层贵姓来说，信仰什么的其实并不重要，在某种情况下只是追逐利益的变通手段而已，只要唐人能够表现出足够强大的军事存在，就算改信佛教，或是拜火教也不是太大的问题。
就如虽然大食教在当地禁毁偶像崇拜，严厉压迫异教信仰，但还是有很多坚持信仰的地下教徒，一边参加强制的清真寺礼拜活动，一边在自家的地窖里继续供养佛像一般。
“作为名副其实的保护国和宗主，”
“我还要更多实质的东西。。来证明你们的诚意”
“比如长期驻军的保护和相应的维持费用，就地获得劳役和财物协助的。。”
“如果你们无法自立，我们可以用大唐的军队帮助。。”
岑参义正言辞的声音，还犹然在耳。
“什么。。”
听到转达的意思之后，这些身家尊贵的人，顿时很有些天塌下来的错觉，虽然作为商业文化背景浓厚的地方势力和贵族联盟。他们已经做好了被大割肉，甚至长期放血的心理准备，只要能够用钱解决，总有办法从其他地方弥补回来，就如面对阿巴斯王朝的一次次加征一般。
但是长期驻军和变相税赋的主张，却是他们始料不及的。
萎缩的商路和日益沉重的赋税，以及与他们创造的价值严重不相称的政治地位，让他们在阿巴斯王朝的统治和压迫下，始终坚持与中国的联系，并不惜以康国的名义维持着一个臣服的姿态，以保持河中政治格局上的权衡。
但随着唐军的紧逼，这一刻放佛无比临近时，一些人又陷入了徘徊和犹豫中。
希望引入唐人的力量来制约和对抗大食人，但又担忧害怕唐人介入后，会令他们失去更多的权利；或是作为战场在两国势力拉锯中遭受更大的损失，这是他们繁杂心态的最好写照，这也是大国夹缝中的弱势地方政权的悲哀。
“也许，我们要重新推举一位胡马特（贵族首领）。。”
有人提出这样的建议。
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碧波万顷的大海之上，
赤膊半身汗津津的黑岛骡夫，撬开一封鱼罐头，将熬得酥烂的咸鱼块，倒在杂粮面饼上，沾着贝类和蔬菜煮成的杂烩汤，三两口咕噜下去就是一餐。
他现在也算是个不大不小的头目，有资格分到这些军官配给的东西，虽然量不是很足，但也比在国内跟着在老爷干活，偶尔吃个包梅子的米饭团，就是莫大的幸福，更享受的多。
普通的水手和海兵，就只能吃船舱里不知道存放多久，柴巴巴的腊味干货，爬蛆大桶装的熏肉，咯牙的航海口粮。
他重新站起来，督促着手下继续在宽大甲板操炼自己，他们多数只有一条兜裆布，用布片围住腰，用木制的武器挥汗如雨的作出格刺挡击的拼杀技巧。有人昏倒了就用海水重新泼醒，爬起来自发的回到队列里继续操练起来，
大桶装着被用残渣吊上来的各色生活海鱼，口渴了就去拖出一条来，用手拧出腥臭的鱼汁来解渴，只有表现优异者，才有一口掺水的甜酒喝。
作为远征船团的仆从军，这些倭兵的优点和缺陷同样明显，他们吃苦耐劳，很能适应各种的环境，善于进攻而不善于防御，在艰苦的环境下，甚至可以象牲口一样，吃马料维生，继续坚持上很长一段时间。
但由于先天身体素质和长期营养摄入的缘故，个头普遍矮小，无法穿戴更重一些的铁质铠甲，而只能用皮甲来充当轻步兵使用，遇敌敢拼而悍不畏死，但是缺乏持久作战的耐力，而且近战固然凶狠，但是弓箭上就难以恭维了。
因此适宜用作潜袭突入的奇兵，或是充敢死队，在狭小的巷战中更有优势，或配备同样矮小的山地马和草原马，作灵活的袭扰游兵，但不能独力进行长途机动。
而且他们的小气和节俭也是出名的，每次搜刮战场总是事无巨细的什么都要，甚至连友军不要的残次品，也象宝贝一样尽力弄回去，因此被人讥笑为捡破烂的花子队。另一方面他们在节省上很有天赋，而他们会尽力用所获得一切条件来改造加工自己的装备。
因靠这种发自骨子里的勤奋和努力，黑岛骡夫终于初步得到了他梦想中人上人的生活，哪怕是在遥远的异地，在天赐州（后世巴基斯坦卡拉奇附近）近岸，拥有五倾新开垦的肥沃土地，由四家倭人佃户管头和三十七名奴隶在照料，在天赐州外岛的宅邸里，至少有两个抢来的异族女奴在家等着他回去暖被窝。
而这一切就是他率领这一干同胞，不停奔走各地，抢劫杀掠所挣来的，虽然为了置下这一片产业的分期尾款还没偿付完。他既是南海义从隼人军特攻队的带刀兵尉，也是南海都督府屯守司名下的外岛特任队正。至于原本在倭国的身份，那似乎是很久以前的事情了，他已经选择性遗忘了。
为了在这支远征军体现出更大的价值，在这片全新的土地上得到更多机会，他们极其残酷乃至残忍的锻炼自己和同胞们，因此这些倭人除了吃饭睡觉，其余时间都在进行繁重的体术和战斗训练，以配合海军和陆战的需要。为了克服营养不良带来的夜盲症，他