“下一个议题，如何协助边军打击边境走私。那些不守规矩的家伙越来越多，不敢和我们正面竞争，却以次充好杀人越货什么都敢做，以及影响到我们和那些藩部的交涉。”
“我怀疑背后有强力人物操使。”
“追加一个议题，关于那些因为白灾，南下请内附的蕃部百姓的处置问题，我们是否需要介入，如果有需要，介入的程度如何，”
“我建议，可以收买他们的牛羊和孩童。就地建立屠宰场以贮备食用”
“下一个议题，调整对北地拓殖的比例，配合军屯所对那些山夷开拓，加大对江南西道和泉、明各州海路经营的投入，请表决。”
“下一个议题，洛阳事变之后，河北诸多大族开始脱手田地，出让传统的营生，纷纷派出族人转投南下，是否可以尝试接手，或者吸纳其中的合作者。”
腊月的时节，南海的风，吹在身上仍然是暖的，风中带来潮湿的水汽，也让前河北牙将高要，结疤很久的伤口，有些痒痒的胀痛
大汗淋漓的高要，正在和一大片金灿灿的稻米作斗争，由于这儿的稻子远要比其他地方生的矮小蕙细，因此他不得不弯下身去花费更多的力气，当其他地方以及被大雪覆盖的时候，这里却迎来一年中的最后一次收成。
最初拿惯了兵器的手，重新拾兜其农具来，竟然是格外的费力，但随着日子的推移，他越来越投入这个假名沈越的流人身份。
突然风中送来几声细语呢喃。
他抬起头来，就看见窈窕的身影，用一种结结巴巴的汉话，在田埂边招手。短短的两截裙外，健康而青春的胳膊大腿，毫不吝啬的露在外头。
让附近几个男子不由吞了口唾沫，但是再偷偷瞄到他的身材和身上的疤痕，也只有故作不屑的转过头去。
把头别过去的，还有负责当地看守的监管，这是一个典型的倭人，罗圈的腿儿，习惯了弓腰哈背，让他们站着都微微有点驼背，但是另外一些人在外海，战斗起来的癫狂，也让人刮目相看
他们被称为夜灭蝶一族，据说是来自南海藩最高层的赐名，他们本来是逃亡到夷洲的，倭国内乱失势的权贵以及他们的族人、附庸、分家什么的，最初只有藤原家的，后来又陆续有阿部家，大仓家、苏我、物部等众多倭国大姓，被流放到夷洲，也因此形成了这么一个倭人的族群。
其中一些前期表现出色，经过短暂的训练后，甚至被赐予新的姓氏，派到南海去协助土生唐人的经营和开拓，比如仓井，白石、饭岛、小泽、松岛什么的新兴倭人氏族、在岛上也多数是先充当唐人移民的奴仆，然后提拔为监工、打手之类底层管理者，配给驯化的土人作妻子，监管和镇压那些新送过来的土著奴隶。
后来又有些倭国本土派来的倭人士兵，协助南海地方团练，扫荡和抓捕那些逃入岛内山区的土人部落，很多人积累了一点储蓄后，干脆断绝了回国的想念，在当地养伤并落户置业，委托人回国或是到别岛买一个当地女人做妻子，就地在各羁縻州唐人据点的外围，圈地开荒繁衍生息起来，也为当地的巡检所，提供劳役和兵员，他们构成了各岛的夜灭蝶一族的新血。
所谓寮女多情，她们可以成群结队的下山来，找平地上的唐人男子，结好一夕之欢，或者同住一段时间，然后带着肚子里的孩子，独自回到山上抚养成族人。这种习俗被称为居合，不需要任何礼仪，只要主导一起就可以了，所谓合则长相厮守，不合即散，没有任何负累牵挂。
这位就是靠近海边的寮人小寨主的女儿，据说祖上有唐人的血脉，因此有既有寮人的青春健康，又不似土著那么黑瘦，很有点丰腴的味道。
按照辽人的传统，这些山中的部落，一贯有集体换婚的传统，或是让女子道别家寨子居合，带回新鲜的血液，以防止长期内部通婚造成的血缘退化。而根据这些年的交流和发展，他们最喜欢的找的，就是那些被流放到岛上唐人流徒。
因为生存环境和相对良好的缘故，这些外来的流人，看起来比本地人更加的孔武有力，特别是那些当过兵的，一身被筋肉被军旅生涯操练的看起来充满力量，最受那些辽人女子的欢迎，甚至有人带着猪羊和女人过来求借种。
而他有比别人健壮高大的多，配合满身的伤疤，站在人群中也是如鹤立鸡群一般的显目。这个小寨头领的女儿，也是和很多同伴竞争了一翻，费了好些小心思，才获得与他合住的机会。
因为从小就是作为将主的部曲来教养，因此不用承当繁重的劳役，吃饱就是不停的操练，从小就不断的被告之，将主来自一个伟大而显赫的祖先，拥有崇高的抱负和理想，而他们生唯一存在目的，就是以期将来保家护院乃至护卫将主，随着时光的推移，童年的熟悉面孔越来越少的同时，他终于如愿以偿的当上了将主亲兵头目，参加了将主那场不算华丽，甚至寒酸的有些狼狈的初阵，然后迎来了最期许的天下大势，摇身一变从揭竿的义军变成了官军。
有胜有败，有背叛也有出卖，有辛酸也有笑泪，但是更多的是险死还生之后的收获，随着一次次战斗将主的官位和部曲越来越大，战斗和杀戮也成为刻在塔骨子里的本能，一不小心，他发现自己友军是将主的亲军中，为将主迈向更高的权位，铲平一切道路上的妨碍，他屠杀过