然后通过改朝换代的残酷竞争，从旧王朝的尸体上，站起来一个吸取了教训，统治相对简单富有效率和朝气的新王朝。
借着这次洛阳之变，泰兴朝廷总算可以动手解决掉一些经年积累下来的积弊。
唐代军队有募兵和差兵之分，即职业军人和义务军人的差别。高宗、武后以后，土地兼并严重，均田制被破坏.失地的农民无力承担自备戊具、资粮，兵士逃亡日多，耕战一体的府兵制度逐渐崩坏，到749年（天宝八年），“折冲府至无兵可交”，
自此募兵变成了军队的主流。开元二十五年(737)，唐玄宗诏令各道节度使，招募自愿长驻镇、戊的健儿，并允许家口随军，官给田地屋宅。天宝八年(749)玄宗宣亦停止折冲府上下鱼书，府兵制遂废止。每逢朝廷有事，就会大募将士，以备战用，当然也不是什么人都招募，分成好几类，有相应的严格要求。
府兵的来源，首先是由军府所在地从“六品以下子孙及白丁无职役者”中挑选，每三年选拔一次。府兵从21岁服役，60岁免役，服役期间免本身租调。所谓的抓丁补役，那是不得以情况下的应急措施。
所谓“兵士量险隘招募，谓之健儿，给春冬衣，并家口粮。”募兵的主要内容包括：
1.招募数额由中央确定，各军镇具体负责募集。一般号召自愿应募，以身体健壮、有一定身高、会使用某种兵器为应莫条件。
2.允许家属随军居住。
3.按规定给士兵发放衣、粮和酱菜钱。
4.赏赐。应募、征战、捉贼等皆有赏赐。这实质是政府发给兵士养活家口的薪俸。
5.拣放。招募兵士无服役年限规定，但有淘汰老弱病残即拣放的要求。
6.优恤。因作战阵亡的将士，允许其子弟从军，如无子弟，死者家属可领其3～5年的衣粮；伤残者终身不停衣粮。
服役期也分三种，一种是军户世袭制，一种是终身服役制，一种就是临时征发，战后编遣。
至安史之乱中，这套制度的大部分内容已经名存实亡，那些将帅以临机处断职权，私募成风，动辄成千上万。战后朝廷重建府兵，就是为了以新府兵为兵役管理及训练机构，取代将帅的自募，以断绝那些藩镇势力，可能尾大不掉的根子。
新的兵役体制下，为了避免天宝八年“折冲府至无兵可交”的重演，取消了府兵的戎具、军粮大多要自备的规定，以上番时就近配给，依旧归于十六卫的十二卫名下管理，但是由兵部进行监督。朝廷有事，则由枢密院调用运转，地方有事，则由本道都督的签印，临时借用本道府兵名下的登记的预备役。
郭子仪入京后，都元帅的头衔虽然继续保留，但是实际他的朔方军集团，分别按照防区由几个拥有朔方留后，权朔方节度大使、朔方节度副大使头衔的亲信、心腹大将掌握，李光弼的河东军亦是如此。后来朝廷分道，这些手握重兵的大将，也就地转署为新道的都督，现任朔方节度使乃是前兴平军使李奂，率部回归灵州的朔方旧部不过万人。
甚至为了填补洛阳防务的空白，已经下令河南讨击使雷万春率徐州兵一万，从彭城登船前往洛阳听效。并由登州商团协粮八千石，为出行所需，事后以凭单折抵赋税。
而作为内枢密使，我的任务只要呆在这里，威慑那些可能不安份的力量，顺便协调朝廷通过海外的渠道，获得更多的粮食，确保朝廷完成基本的布局。
“大人，已经生了。”
突然一个声音打断我的沉思。
积石山，风雪弥漫的山道中，吐蕃王子册零和羊同茹阿骨萨万户论泣藏并马而行，后面是迤俪的羊同茹骑兵。他们小心的绕过已经半坍塌的城寨，那里有保持着最后一刻战斗的姿态，被冻在一起的大唐和吐蕃的士兵。
作为与王姓最近的象雄氏族，羊同茹分阿骨萨、悉董萨部落（上、下部落）。由吐蕃万户论泣藏和论泣陵为统帅部落有部落使（千户），下设（五百户组织），首领为小千户。小千户之下为百户（将），将有将头，百户长称“勒曲堪”，最小的是十户组织，十户长称“勒堪”。这次作为后援的军队光是将头和勒曲堪，就来了三百多名，原因很简单。
轻易攻入唐国的河西，让在马向的威压下坎坷不安的吐蕃贵人们大大松了一口气，抢劫到大量人口和牛羊物资的前驱部落们，固然是在惊喜中心满意足，但是那些殿后观望的大姓贵人们，却不免生出更大的胃口，既然唐人已经孱弱的不堪一击，围了不能得到更多的东西。
原本只是马相临时起意的大规模劫掠行为，原本只是抱着类似捞一把就走，捞不到也能消耗相对孱弱的外围实力之类，减少养活的户口之类的念头。
但是因为冬季暴雪成灾，冻死的牛羊远远超过往年，许多边境的部落损失惨重，连一些王田体制下的类似半常备军的东岱千户们，也陷入了困境，而山南粮食产地的饥荒，和讨伐佛们信仰宗贵领地的战争破坏，对吐蕃国内来说更是雪上加霜。
很多部落几乎是自发性