现今在龙武军延伸出来的新府兵制度，已经不同开国时的情形，更像是一个有组织大规模的军事化管理下的，农业产业化一条龙集团，等于在千百年延续下来的地方传统体制之外，另起炉灶加你一套更高效的直管社会体系。在人力和资源上进行最详细的分工和规划，以实现在古代条件小最大限度的发掘每一分效率。
当初可是连抓带抢，坑蒙拐骗都用上了，为了地方官扯皮，不惜用下三滥的手段去威胁对方，还与地方大族豪强什么的起了无数的龌龊，才积累起一批宝贵的人力资源，用他们发展出最初的流民大营，建造起第一批自供的产业，从最早纯粹培养预备兵源的初衷，到现在大部分自足的产业链体系和教育、思想体系在内的浓缩社会系统雏形。
千万不要小看他们的作用，正是有了他们的存在，龙武军上下才能不用理会大多数官场内层层叠加的成例和刁难，也不用沿袭传统军队的一些积弊陋习，在老皇帝的招牌下，以最少的妥协，磕磕碰碰的磨练出一只与这个世道完全不同风貌的军队。不然除非是无限制的抓丁，光是补充兵员一项，就很难绕过那些在地方拥有影响力的豪强宗族，要么被孤立花费更大的代价和时间来达到目标，要么妥协然后被渗透在体系内留下不稳定因素。
特别在这个大多数人一辈子几乎没有离开几次家乡，到死都是目不识丁，所有见闻靠熟悉的里保胥吏，来上传下达的时代。
天下没有白吃的午餐，想要获得相应的支持，就得体现或是代表一定的利益诉求，古人都不是傻瓜，欺骗和暴力手段只是一时的效果。至于那些中几句话忽悠的那些家大业大的古人，倒头就拜恨不得奉上女儿和子弟无条件支持的，我怎么就从来撞见过这种好事呢。
至少龙武军这个团体，现在除了少数国家政权顶层，已经不用特别需要看别人的脸色，可以在相对自主的情况下作一些事情，这也是这个体系吸引人的一个方面，在战场发挥自己的才能，不用在意别人想法，或是顾虑后方的事情。
天下平定后，作为先进生产力和先进文化的典范，他们也是代表中央朝廷统治和影响力的延伸，插在地方乡党势力中的钉子，对地方的社会格局进行长期渗透掺沙子，要知道修路挖渠，围圩造田改造环境之类，组织大规模的人力投入的劳动生产，除了效率有限的传统官府，就只有那些世代经营积累殷厚的宗族大姓，才有能力进行，但是作为传统势力，他们并没有足够的立场和眼光，消耗自己的资源和人力，去做一些没有直接好处，或是长期才能见效的项目。在乡里有限的铺路造桥，赈济乡人，已经是他们的极限了。
而教育在古代同样也是一种稀缺的资源，有知识的人总是容易得到普通百姓的尊敬和敬畏，哪怕是粗识常用数百字的人，随着军屯庄的俄规模和影响扩大，对地方的移风易俗，也有很大的加成作用。
毕竟除了有实力的大宗族，还没有多少人能够凭借自己的力量，完成最基层的教育。
虽然这个争夺舆论和思想的过程，将会是一个长期而反复的过程，究竟是被传统的惯性和光同尘，或是潜移默化改变传统还不好说，但起码也就开了个好头。
午后我们被邀请参加了一次地方活动。从某些方面来说，河洛地区是一个居住人口流动性较大的地区，素有十里不同风，百里不同俗的说法，
由于河洛水系众多，而这一带乡里多畔水而居，自古有初六要开冰取鱼，讨头彩的活动，因此正好让我们赶上了，十数名壮汉，用大铁锥凿开的冰面上，很快象沸腾的滚水一样翻腾起来，一条条活蹦乱跳的冬鱼，随着拖出的刺网，弹跳在冰面上，迅速冻成一条硬挺挺的鱼棍儿。
当场活切的冻鱼生，纹理透明，沾上盐粉或是葱白，下肚鲜美嫩滑，可惜小东西看着很美味就是不敢吃，又用香草奶酪在石片上煎了一道黄金鱼片，也吃的赞不绝口。
不过，不管走到哪里，显然都有煞风景的人。
“国子祭酒颜公知求见。”
能让身为京学三首座之一的**追到这里来，主要重建洛阳丽正书院的事情
洛阳丽正书院，在唐开元十二年(724年)，由玄宗老皇帝颁诏，建立于东都洛阳明福门外，收集、专事整理全国各种图书典籍，撰写国史时政，奏献筹策建议，举荐治世良才，溶藏书、研究、举贤为一体的全国最早、最大的一所官办书院，重建的书院场地房舍由官府提供，教授学官等师资力量，由长安京学分派过去一部分，不出意外的话，**就是新丽正书院的首任大祭酒，不过办学仅靠这些是不够的，宫中内造库拨给的开办费只有几千缗，看起来不少，其实根本不顶事。因此他是来要赞助的，谁都知道我加有钱，而且对这种促进精神文化建设的副业很感兴趣。
“阿如，你病了么。”
同行的同伴问道
“多谢关心，昨个守夜有些受凉了。”
长安，曲江别馆，李亚仙带来的一名婢女，低头捧着盏子，穿过层层的检查，进入室内，站在帷帐前，深深吸了口气，将粘在上颌的蜡丸，从嘴里抠了出来。
当阳桥下，一些穿着白色大氅的人，蜷缩在桥柱的阴影里，任由雪花落在身上，捏着手中费劲千辛万苦弄来的手弩和自制火瓶，就像是雕像一般,除了偶尔冒出