对局势也犹疑不决，即使在撕破脸开战后，也优柔寡断，坐观其变，没能下决心一次性拿下孝谦王所在的法华寺，挟天子以号大义，也没有及时派人把罪魁祸首道镜杀掉，反而与数量远比自己少，却精锐的多的授刀卫，在平城京里纠缠不下，派去剪除公卿中政敌的士兵，却乘机到处烧杀抢掠，平白制造混乱而已。
混乱持续到第四天，才因为一个人的加入而改变，这个人就是吉备真备。他被以大學助、東官學士辅佐王子的理由，调回平城京，又因为他在大唐将做府呆过，因此也当负起为鉴真等人营造御制院的工程监造。
随着吉备真备的加入，平城京里的战斗迅速倒向一边，当时他正在主持东大寺的扩建工程，闻讯后迅速征集了建造东大寺的木工，就连抄录《大般若经》的写经生也被征集，作为上皇一方参加战斗，又将逃进寺院的公卿们的护卫集中起来，突袭了藤原一族家兵组成的队伍。
而
作为太正大臣掌握的五卫府之外的另一直重要力量，以备海为名征召6000名新卒，从比较近近江等地聚集到京畿的，大概有三分之一，却没很好的派上用场，就因为反乱的消息而带着刀甲一哄而散，变成近畿的乱军，只有藤原族人带领的几个备队留下来，这才得到命令去中宫院迎请淳仁王，却被吉备真备的义兵给赶回来。
虽然有石炮床弩等攻坚利器，却用来保护藤原家的私邸，等到想起来使用，又在运往中宫院的过程中，被吉备真备半道夺走，反而被打的大败亏输。
但是授刀卫虽然精锐，击溃了藤原家的私兵，但是因为人数不足，又缺乏强力的弓箭和攻坚器械，无法控制全城，只能任由溃兵四散全城作乱，也无法阻止藤原一族乘乱出走，直到外军入城，杀的血流成河，才平息下来。
这时候号称十万之众，按照山寨版长安的格局来建设的平城京，已经十不存一。
随着大野真本带来来九州兵和佐伯才让率领的隼人军越过琵琶湖，以唐制石炮强弩分别攻破伊势的铃鹿关，近江的逢坂关，活捉近江守藤原真加麻吕，来自东海、东山、山阴、山阳、南海守的五道勤王兵，会于爱发关。
于是押胜以派连近畿都无法站稳脚跟。
与此同时，孝谦上皇派敕使纪船守宣布押胜父子为逆贼，并剥夺其官位及俸禄；还派使者宣喻三关，以防押胜势力外逃。当晚，押胜离开自家别庄向近江方面逃亡，手下也开始崩解离析。
山背守日下部子麻吕将通往近江的势多桥烧毁，使得押胜一行不得不改往越前方向前进。天皇追讨军的卫门少尉佐伯伊多智先于押胜进入越前，并杀死了守卫越前的藤原辛加知。其后，押胜就地拥立冰上盐烧为新帝，遣精兵数十人前往爱发关，却因司物部广成的据守而无法突破，进退失据的押胜乘船向浅井郡盐津进发，又遭逆风，不得已再取山道向爱发关，再被佐伯伊多智击退。
押胜转而从高岛郡南下，在三尾崎与佐伯三野、大野真本所率领的追讨军交战。不久，北家藤原的藏下麻吕率领的追讨军本队到达三尾崎，叛乱军激战不果再次败走，押胜乘船逃亡，与手下失去联系，在高岛郡胜野鬼江的石村石楯等亲信先后被捕后遭斩首；
九月十八日，押胜及其子真先、朝狩、萨雄、少阳麻吕、执棹及追随者冰上盐烧、惠美巨势麻吕、石川氏人、大伴古萨等34人，部众数百人在物浦港夺大船出海不知所终，随后才知道押胜一行顺季风南下，已经在夷州登陆；
留在国内的亲族全被夷灭，只有押胜诸子中仅第六子刷雄因年少时曾修行佛道，并师从侍奉过鉴真而以身免，被流放到隐歧国（史实）；十月九日，淳仁天皇被废，并被流放到淡路岛，不久死去（史实）。
曾经有藤原仲麻吕的族人、家臣、部属携家带口，逃进寺院请求剃度庇护，也被拖捉出去杀了，只有女性成员被放过。只可惜在吉备真备的强力勒令下，这些杀红眼的士兵，并没能做出什么越轨的举动来，数十名武僧和上百名受过武装训练的弟子，也算是一种威慑。不然我不介意派点军队过去索赔。
倒是鉴真死了几个徒孙，都是担忧家人跑出去打听消息而失踪的当地人。
得到这个消息后，我刚开始的确有些失望，本来还想看看有没有机会，搞个日本版的南北朝出来，可惜藤原种麻吕未免太不管用了，一下子就输败的精光。
不过，
这个结果对我还算强差人意，对于一个潜在的资源性半殖民地来说，一个为爱情冲昏头，把国家搞的一塌糊涂，甚至不惜酿成内乱的女王，总比一些理智而有远见的执政世家，更适合我浑水摸鱼的利益，要是真被藤原仲麻吕给改革成功，那可就乐子大了。
我已经决定打算把他们护送到虾夷（北海道）去，那里已经有为过往船只提供补给服务的殖民点，现在收留他们，给岛国的朝廷一个想头，也可以保持在需要的时候，对岛国国内干涉和介入的理由和大义。
象到这里，我突然想起貌似小李飞刀里的一句话，无刀胜有刀，其实无刀的最高境界，应该是借刀杀人别人还要感谢你才是，这个道理也一个适用用