作为一个多民族风俗传统迥异的国家，南沼在这一点也无法例外，可以说是相当薄弱，如果有足够修养生息的时间，以政权的强制力来消化内部各民族的差别和矛盾，再加上相对封闭的地理环境，或许还有成长为一个独特的文化，甚至建立一个让各族产生归属感和向心力文明体系，拥有诸如象崇圣寺三塔之类文化核心和象征物，但是现在，恐怕没有这个机会了。
真正将西南各族作为一个文化的统合体而存在，实际是在大理王朝之后。这时候南沼是太年轻了，作为一个国家的历史也不过数十年，虽然有所谓白文官话，但实际还不统一，更别说自己的文字了，各族各有自己的文化历史传承，通过世代相传的歌谣自成体系，而对外交流和羌族一样都用汉字的衍生物。毕竟，对一个国家的认同感和归属感，需要足够的历史和许多代人的努力，才能培养出来的。
因为，号称三十万的大军转瞬覆灭，眼见唐军强大又取得了极大优势，那些附从作战的百蛮各族，一下什么牛鬼蛇神都冒出来了，这自称愿意侍奉天朝，那个自称与南沼王族有宿怨。
按照最初的目标是扫荡南沼东部，烧掠破坏其人口物产等战争潜力，然后在适当的时机下以战迫谈，割地赔款收获足够的利益，早点回师就好了，当然现在还多出几个目标，比如南沼东部的诸多矿藏，还有几片特殊物产的富庶之地。后世什么东川、易门、路南、永北的铜，鲁甸、白羊、永盛（今云龙）、茂隆的银，个旧的锡，罗平、建水等地的铅，可都还没有完全开发出来，整个滇东，只有弄栋节度使附近的朱提山在产白银，伴生一些铅锌锡等。
而且在唐代以前的历史上，在中原白银稀缺、商品化程度不高的情况下，白银作为货币流通不多，唐代也主要铸造的是板状银铤，作为特殊用途的赏赐货币。至于南沼，居然还是以贝壳为货币最基本使用单位，然后是被称为缯的南蛮帛、然后才是称重的片金，因此相对富产的白银在那里，竟然有些银贱如铁的情形，甚至普通使用价值还不如伴生的铅锌锡铜等。
但是随着深入其国，都占领整个会川都督府和小半个弄栋节度使的境内，始终不见南沼人大规模的抵抗，连那些大部落，也似乎对唐人的入侵根本无动于衷，消息中早该的增援北上的拓东、丽水三镇兵八万二路兵马，却迟迟不见踪影，让人不免有些隐忧和担心。
还有背后策动南沼大举入侵事件，却一直动向不明的吐蕃人。当初南沼大溃而走，军属的各种斥候队、捉生队都派遣出去追击抓俘，煽动内讧刺杀头目正是他们的拿手好戏，小杨带领的少军，在南沼败军中就抓住了两个叫茏贡隆扎和悉立罗的吐蕃押藩使，拷问他们的结果，也让人十分担心。
南沼只要肯付出足够的代价，与吐蕃的联手也不是没有先例，我可不想轻易让吐蕃人拣了便宜。
这一个的冬天，对我来说，说长不长，说短不短，况且，我还答应小东西要赶回去和他们一起过春节呢。
稍稍让人安心的是，奉太上发诰，远在岭南的五府经略副使何履光，正在黔中的安南大都护方国珍，都已经自各自边境出兵南沼，而剑南八州六镇最南端的昆宁军，已经开始沿着当年修建的布头路，在爨氏旧族的引领下，攻进滇池附近传统东爨的聚居地，对边境各族开始了新一罗的洗牌。
因此，眼下既定的方略是，我稳坐南沼东北屏障的云南城，接见纷纷会见的各部首领。
一边以左、右、后军，清理整肃已占领的境内，保障一条稳定粮道，顺便将各种搜刮到的东西源源不绝输送回去，韦韬已经征发了携州相对亲近唐的边境阿傍、阿夔等僰人部落，以每人每日一百钱一升白米的代价，为大军保证输送往来。据说现在清溪关那里变成一个繁盛的临时市场，各种来自南沼的物产，如流水一样的变成商人们带来的铜钱，粮布、冬衣等物资。
一边伴随着缓步推进的前军，是四出烧掠猩骑兵，他们将穿过南沼空虚的弄栋节度使和剑川节度使，直接杀入青岭、邪龙、叶榆、遂久、姑复、龙口、白崖等亲近王属的领地，进行破坏性的武装侦察，我倒要看看太和城在这种相持消耗战下，还能隐忍多久。