“吾”
我也听说过这种药吃到肚子里以后。要仔细调理，非常麻烦。首先，服散后一定不能静卧，而要走路。所以魏晋名士最喜欢散步，称之为“行散”，其实这并不是他们格外喜爱锻炼身体。而是因为偷懒躺下就性命不保地缘故。除了走路，饮食着装上也要格外注意。服散之后全身发烧，之后变冷，症状颇象轻度的疾。但他们发冷时倘若吃热东西穿厚衣物，那就非死不可了。一定要穿穿薄衣，吃冷东西，以凉水浇注身体。所以五石散又名“寒食散”。按照书上的说法，就是““寒衣、寒饮、寒食、寒卧。极寒益善”。冻出肺炎来，那是你散发的好。
但是有一样例外，就是喝酒。一定要喝热酒，而且酒还要好要醇。五石散对酒非常挑剔。不要说甲醇兑的酒，就是一般的劣酒。它也会有激烈反映。而且还服散之后还不能不吃东西，一定要大量进食，“[|.积体内地药渣，所带来的后遗症。
“……|].方子”
不是把，这东西是给李白用的，我再次大大震撼了一把，感情他不但酒，还磕药，简直是后现代嬉皮士的原形了……
不过这消息很值得玩味，与这些少有大志，满足于安逸的生活品位的家伙不同，按照后世的研究，从他地诗里就可以看出，李白同学是一个有大抱负，而且渴望一番功名和大作为的人，不然也不会被永王说动出山了，在永王倒台被流放后，还想着北投李光弼，为国家出力。
或许我该再催促一下总医官李想鹤那里的实验进度了，毕竟从飞机的残骇里收获地，可不仅仅是优化的良种，还有另外一些很有争议地东西，只是处在实验阶段，为了保密着想，只在夷州封闭的环境内小范围推广。
“柳醉牛，该你了”突然有人打断我们私语，伸手递过一盏来。
原来他们已经放倒了那位品酒专家，换了新的花样，开始讨论他们奉位偶像的竹林七贤，究竟是康的懒漫，还是阮籍的拙饮，还是山涛的戏谑，更值得效法，不过每引章据典说一件典故，就要以七贤为题做一首即兴诗。
柳友梅也没有例外，他接过一饮而尽，眯着眼睛想了会才开口道：
“闲阴七贤地，醉餐三士桃。苍苔虞舜井，乔木古城壕”……
“圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流”。
下一位擅长金石的展仲卿，他祖上就是大名鼎鼎展(子虔)，(恺之)、与陆(探微)、张(僧)一，.u人。
“错了错了，”马上有人叫起来“这不对景，你喝上头了，昼夜不分了，这白日青天那来的月色，再罚……”
“乍到园亭清。面此君忘去。把酒幽人，仰止七贤趣”。
长林望族出身的王襄，淡淡的抬起头来，他手袋里总带着刻刀和小印，好象永远有雕不完的，如果再加上一嘴拉杂胡子和忧郁的眼神，几乎可以去演小李飞刀了。
“写景，但不对物，罚酒”。
“常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形”
这是自号沧洲子的襄南人朱湾，他是剑南移民，说话带着一口川腔。
“.
这是曲阳人刘真，他从小就被称为诗童。
“又到你了，梁五”监酒令再次点到我
我想了想道
“阮籍谋身拙，康向事慵。生涯别有处，浩气在心胸”。
“一般一般，也算你过了”他们起哄道
我笑了笑，这可是白居易的题做，居然只得一般的评价。这些人也不是一般地牛啊。
突然一个突兀地声音冒出来。
一班年轻气盛的学子。象斗鸡一样的瞪着我们，似乎有些看不上这些形骸不羁地闲人。
他们不管会不会用剑，都学人家配挂一柄。看起来很摆显的长剑，很有点盛气凌人的味道。
“摩先生有言，三贤异七贤，青眼慕青莲。”
“当然是首推青莲先生了”
“崇李不如尊杜”
我突然开口道，因为这群家伙的态度，让我很不爽。
“什么”一片哗然。那些青年学子具变了脸色，有人头上还冒出些许青筋，变的很不友善。
“梁五你喝多了把”连柳友梅也凑上来好心道。
“太白先生，企是尔类随意置评”年轻学子中有人回过味来，很是轻蔑的讥笑道
“那你们也是盲目崇拜权威地蠢蛋，李太白再怎么名声显著他也是个人，也会有喜怒哀乐，也会有错失和不足。”我轻描淡写的摆了摆手。
“那你又是什么东西”又一个人呵斥道
“我不是东西，只是一个敢实话实说的人”
我给自己又倒上一杯，扫了一眼展仲卿他们。“你们不会也一听说李太白，就不敢说话了把。还轻傲世物，不拘权势呢……”
“那倒不是。只是太白先生德洁高行世所众仰，他的风范和行事，一贯是我等尊崇的偶像”柳友梅苦笑了一下，和稀泥道“梁五要非议人家，多少也考虑一些凭据嘛”
“这是千真万确的大实话，崇李不如尊杜”
我继续大放词道，既然正规的途径没法接近目标，或许可以换一种方式引起那位的注意。
“说好诗而宗杜，我认为杜子美地诗句是千锤百炼之作，锵然有声，尤其是其写实绘事，象三吏三别的诗史，七律的音美形美，沉郁顿挫与大气磅礴。不像那位酒仙人凭才气而作诗，未经推敲，诗中更喜