妙笔阁>青春校园>幻之盛唐>第二百七十章 为君谈笑静胡沙
的野蛮人,进行西征,以恢复罗马帝国的荣耀”。

“作为交换,我甚至可以给你们一个国家,不会太大,但是完全纯希伯莱人的国家”

(自从天主教大兴后,犹太人这个称谓已经超出了民族的范畴,而变成纯粹宗教意义上,所有坚持信仰者的统称,失去信仰,也就自然失去这个身份,而嫁取于犹太人的,必然是犹太人,只要你为了爱情婚姻等理由,接受他们的信仰的同时,你也变成犹太人了,这就是他们几千年来在重重打压下,坚持壮大族群的重要原因)。

(1)吐蕃官阶的高低通常依据膊前的“告身”来辨别。“所谓告身,最上者为金、玉两种,次为银与颇罗弥,再次为铜与铁文字告身,总为六种。告身各分大小两类,总为十二级”。《王廷--衙署职官安置之法》规定:“大贡论赐以大玉文字告身,次贡论及大内相赐以小玉文字告身。又,低级贡论、次内相、决断大事等三者赐以大金文字告身。又,低级内相及次论,赐以叙文字告身。又,低级论,赐以颇罗弥告身。再者,寺院之阿闭黎、持咒者及高低级权臣等,赐于大银文字告身。对于保护(王臣)身体的苯教徒、侍寝官员、管理坐骑人员,羌塘向导、保卫边境哨卡以及守卫宫廷之最高处者等等均授以小银文字告身。父民六族等授以青铜告身。东本、茹本授以铜文字告身。作战勇士以铁文字告身。灰白色硬木并画以水纹的文字告身授予一般属民”。


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