完全理解不能啊喂！
说好的封建社会磨灭人性呢？
宋史君摇了摇头：“师弟可曾读过赫学的《说萌心》？”
王崎摇摇头。
“性萌生于情，而以礼乐塑之。”宋史君道：“游戏，本就是天性，发乎情，是合理。而若是合乎礼，便是正道了。所有，游戏本也是礼乐的眼神。”剑王崎还是疑惑，他继续说道：“这么说吧，弈棋，与我等看来，不过是算法，以弈天算来说，应是……”
“标准的二人零和博弈。”王崎脱口而出。
“不愧是冯先生的弟子。”宋史君道：“不错，于你我看，这是博弈。而于故人看，弈棋不也是风雅之事？”
王崎点了点头，若有所思。
如此说来，他倒是有些小看文道了。
确实，颇有海纳百川的气势。
“当然，无论是游戏还是蜃戏，都不过是小道。纵有文气，也不过尔尔。鲜有人能够靠着这样的文气成为文宗之上的大人物。”宋史君提醒道：“若是感觉毓族语过于复杂，无从下笔，也不必从这方面入手。”
就算毓族艺术形式如此之多，绝大多数艺术形式所获得的文气，也比不过“文学”所获文气的一个零头——不，甚至就连文学任意一个子类所获文气的零头，都大于其他艺术形式之和。
文道昌盛。
王崎道：“这几日，我也利用灵识，稍稍微观了一下成里一些低阶的文人雅士开诗会作诗，倒是发现了一些东西。”
“哦，说来听听？”
“当毓族人动笔的时候，他身周空间就会陡然涌出一股特殊灵力，也就是文气。自他下笔开始，文气就开始不断酝酿，最后到完成之时，文气就会灌注进那人体内。”王崎道：“我觉得，这就是颇为有趣的地方了。”
宋史君道：“师弟请说。”
“我在想，文道到底是如何判断一个作品是否完成了呢？”王崎道：“比如说，若是有人突然来了灵感，写了两句诗，然后冥思苦想之中遇上急事，出门一趟，然后等他回来的时候再将之续上，那么，文道是怎么给文气的？是先给两两句的，再给全诗的，还是完成了之后一并给？”
宋史君不假思索的说道：“毓族文史相关记载很多，以诗句而闻名的诗人基本都遇上过这种事情。实际上，文道判断‘完成’的标准，是以‘作者内心判断’为基准。”
王崎眉头一皱：“读心？”
可不是每个长生者都有龙皇陛下那么高的底线，一直自我约束，不阅读关键部分。
——是不是要毁掉分身的部分记忆……算了，现在估计也不一定来得及。而且当着别人的面做，不大好。
王崎点头：“那么，若是一人做出一首诗的上阕，另一人完成下阕，那文气又怎么分？”
“先结算全诗，然后按照上下两阕的好坏判断分成。”宋史君对答如流。
毓族以文道立足，对于这方面的记载又怎么可能不用心。
“对对子也是这样？”
宋史君点头：“然也。”
王崎接着问道：“若是古人在古迹上留字，而后人应和，完成一首诗，而那时上阕作者已经作古，下阕作者是否能够获得全部的文气？”
这个例子倒是稍偏了一点。宋史君皱皱眉，道：“不可。依旧是分润。”
“那么。”王崎站了起来，道：“若是一个上阕对上了许多下阕呢？比如说，我专门在某个名胜留墨，只写上阕，引得不同作者来写下阕，是否可以重复获取文气？”