吃了蕴含杨展精神能量的悟道茶叶，精神力变化倒是不多，但得到的信息让黄羿很欣喜。
招出吸血鬼虫，仔细研究，这玩意外表看起来和普通甲虫差不多，只不过是浑身血红色的，有点诡异。
正如他研究出来的那样，这玩意确实就是上古强者的精神能量融合虫子形成的特殊生物。
和万物鼎不同的地方在于，这是邪道强者留下来的精神能量，也是他们想要重生的秘法，这些精神能量，赋予了甲虫拥有吞噬进化的能力，当甲虫进化到一定层度，会把这些强者遗留在天地间的天地二魂召回，借虫体重生。
只不过，最后有谁重生了，并没有人知道。
而且精神能量里面的天地二魂，并不能永久弥留在自然界，会很快被自然界同化，久而久之，这些虫子就成了自然界某类介于物质和能量之间的特殊生物，在进行自然界的优胜劣汰之后，存活下来，进行繁衍。
后来，巫门的创造者发现可以用精血掌控这些虫子，创造出独特的蛊巫之法，利益这种虫子的吞噬进化的力量，掠夺别人壮大己身，甚至能用能量化的虫子，代替身体的某个部位。
而吸血鬼虫，是巫门最强大的蛊虫，可以代替心脏，鬼虫越强大，宿主越强大，甚至能掠夺别人的精气用来修炼武道，因为心脏变成了虫子，所以这类人不会心痛，渐渐的没有怜悯，没有同情。
在黄羿看来，这种修炼之法，是一种不可复制的生物科技手段，用精血喂能量体的吸血鬼虫，渐渐的让鬼虫拥有心脏的功能，调节自身血液运转，形成独特的人体循环系统。
不过这种方法很不可取，短时间得到强大的力量，却不符合自然规律，哪怕最后拥有强大的力量，也不是自己的。
蛊巫之法，靠纯粹的精血喂养蛊虫，形成血脉联系，这不是武修，也不是道修，应该只能算是一种旁门左道之术，属于技术的范畴。
从生命的进化上来说，比樊茗君的灵蛊之法差得十万八千里。
黄羿打算放弃蛊巫之法，只把鬼虫当成一只宠物。
不过，蛊巫里面有些秘法具有借鉴意义，就是到了入道境界才能使用的符篆蛊符，这是专门用来增强蛊虫力量的符篆，利用精血或者真气结合精神力，在蛊虫身上刻画符篆，让蛊虫的力量和身体强度大幅度提升，并且还能让蛊虫具有某种特殊法术。
这是他得到第二种符篆，有点无语，怎么都是邪道符篆呢？能不能来点堂堂正正的？
突然有一种让那些正道门派来对付他的渴望。
杨展不是入道者，也不是宗师，是没法使用蛊符的，但黄羿刚好能使用。
他不打算用吸血鬼虫来滥杀无辜，吸收精血，这样会让他陷入邪道，所以他打算以后只以蛊符来增强吸血鬼虫，或者让吸血鬼虫吸收该杀之人的精血。
比如这个杨展就很该死，不仅杀了很多武林人士，连无辜之人都杀，真是罪大恶极。
施展精神力，以精血和精神力画符，刻画在吸血鬼虫身上，渐渐的，甲虫的血色褪去，变成一只普普通通的甲虫，也就是花纹漂亮一点而已，但甲虫的躯壳变得更加坚硬。
又拿出蕴含狄峦精神能量的悟道茶茶叶吃下去，滚滚精神力传进识海。
准入道和准宗师的狄峦就是不一样啊，让他的固化精神力多了一丝。
内心勃然大怒，这巫门也太邪恶了吧？妈的，怎么能存在世间的？
急忙把狄峦那些可怕的记忆祛除，有选择性的筛选一些传承记忆。
黄羿得到法巫、鬼巫、巫武三种秘法，这些秘法，散发出一股古老苍茫的气息，应该是先民们为了和恶劣的自然环境争斗创造出的秘法，却被巫门之人用得不伦不类。
比如鬼巫之法，那些鬼符文，比黄羿从白无极那里得来的鬼符文还完整，分明就是沟通鬼神的语言嘛，应该是用来劝鬼轮回的秘法，但狄峦的记忆中，竟然变成了养鬼控鬼之法？
法巫，是一种咒术，利用精神力书写特殊符文，引动冥冥之中的鬼神之力，杀人于无形。
不过仔细一想，就明白巫门之人为何变得邪恶了，现代社会，人心浮躁，大多数人只顾享受，不顾精神修炼，没有信念，为了活着而活着，哪还有什么执念可言？
所以，人死卵朝天，死了一了百了，生不带来死不带去，弱小的精神能量，哪里能聚集起来？所以，现代社会，已经无鬼，哪怕有，也是古时候留下来的。
但留下来的，也被现在的修炼者抓完灭完了。
所以，巫门之人想要施展咒杀之术，必须拥有鬼魂的精神能量，也就有了鬼泣这种法器的原因。
妈的，真邪恶，黄羿内心吐糟道，为了收集鬼魂能量，啥事都干得出来啊。
不过你们种下的恶果，你们以死来还，这鬼泣就成全我了，黄羿心道。
这鬼泣，配合咒术，可以成为他的杀手锏，他可不像狄峦那么弱。
他逐渐熟悉法巫的符篆，在识海内画出来，可以形成各种神秘的咒术，比如钻心咒、钉头七箭之类的可怕咒术。
但施展咒术是需要付出代价的，还是少用为妙。
不过巫武之法，倒是精妙得很，是一种纯粹的外家武学，把身体修炼得很可怕。
但是，巫门任何秘法，几乎都是和鬼神打交道的，比如巫武，也是为了修炼宗师境界的神打术做准备的。
所谓神打，就是