玄卓善所说的那个英俊的“南木咂”（男子）民兵叫韩晟昊，因为个子长得高，估计得有一米八五、八六吧，堡子上的人都叫他“韩大个子”，是镇里的财政助理，同时也是民兵连一排的排长。
玄卓善不知道，虽然韩晟昊朝鲜语说得挺流利，发音也标准，但他可不是朝鲜人。
韩晟昊出生在山东日照，今年22岁。九岁那年，韩晟昊跟着父亲闯关东，不料父亲病死在了路上，九岁的韩晟昊是跟着乡亲们来到这个堡子上的。
乡亲们初来乍到，都两眼一抹黑儿，自己顾不上自己，谁家过得也不咋好，都没有能力收养这个九岁的小老乡。
这个九岁的韩晟昊在堡子上吃百家饭、穿百家衣，东家一宿、西家一顿的，常常饿着肚子。
当时堡子上有一对老夫妇，是朝鲜人，阿爸依也姓韩，别人都叫他“韩阿爸依”；阿迈（奶奶）姓什么大家都不太清楚，反正都叫她“韩阿迈”。
韩阿爸依他们刚来中国的时候，先是在镇上种水稻，后来，韩阿爸依跟当地的一个木匠学徒，当上了木匠。
堡子上的朝鲜人不少，但朝鲜人当木匠的可不多，可以说是屈指可数。这十里八乡的朝鲜人一传十、十传百的，都知道这堡子上有个木匠是朝鲜人，谁家打个饭桌、做个碗架柜什么的，都会舍近求远，大老远的请他去；堡子上的汉族人也挺喜欢韩阿爸依的手艺，说他干活仔细、不糊弄，谁家娶媳妇、嫁闺女，也都愿意找他打一个炕琴、打一对箱子什么的。
韩阿迈也有手艺，她手巧，会做衣服。不论是朝鲜人穿的衣服还是汉族人穿的衣服，她都会做，而且活儿也快；谁有急用的话，她不吃饭、不睡觉也帮着把活赶出来。这几十年，堡子上男男女女、老老少少差不多都穿过她做的衣裳。
韩晟昊来到堡子上的那年，韩阿爸依和韩阿迈已经快60岁了，他们虽然没儿没女，身体也不咋好，但是生活过得还不错，不愁吃、不愁穿。家里虽然不富裕，但是收拾得干净、利索，炕上的炕席擦得锃亮锃亮的，锅碗瓢盆干净得都能照出人影来。
由于都姓韩，韩阿爸依和韩阿迈老两口对韩晟昊比别人上心，经常把他叫到家里来吃饭。夏天的时候，韩阿爸依会带他到江边给他洗澡；冬天，韩阿迈一针一线地给他做棉袄、棉鞋穿。
韩晟昊从小个子就挺高，长得干干净净的，虽然是孤儿，但是一点也不招人烦，相反，很招人喜欢。没爹没娘的孩儿，又乖、又激灵，很会看眼色，阿爸依长、阿迈短地围着老两口转，帮他们干这个、干那个。
韩阿爸依做木工活儿的时候，韩晟昊不用招呼，嘛溜地帮着打下手。别看他年龄不大，可是身大力不亏，干起活来不比半大小子差。
天天跟韩阿爸依和韩阿迈在一起，没过多长时间，韩晟昊就能听懂大部分的朝鲜语日常对话了，在韩阿爸依家，他还时不时地冒出一、两句朝鲜话来，说得不伦不类的，逗得老两口直乐。
就这样，日子一天天过去，老两口觉得这孩子挺不错的，一天见不到他，还挺惦记、挺想他的。老两口一合计，干脆就让韩晟昊在他们家住下来，咱们一起生活吧。
韩晟昊在韩阿爸依家住了下来，也算有了家，吃得饱、住得暖，个子越长越高，比般儿大般儿的孩子能高出大半个头。
这么一来二去的，一家三口两代人过得很融洽，外面那些不知情的人还以为韩晟昊是他们的亲孙子，时不时的有些“好信儿”的人还会“欠儿欠儿”地问一句“你孙子这么大了？哎，咋没见过你儿子呢？”
虽然都姓韩，但是，此“韩”非彼“韩”。
韩阿爸依夫妇是地地道道的朝鲜人，而韩晟昊则是地地道道的中国人。
韩晟昊出生在中医世家，祖上是河北人，清朝咸丰年间举家乔迁到山东日照，在石臼所一带开药铺。药铺既卖药，也坐诊；还有一个专治红斑狼疮的祖传秘方，生活比较富裕。韩家人世代都长得高，当年在石臼所一带提到“韩大个子”药铺、“韩大个子家”，也算能数得着的。
虽然家境不错，但是韩家人丁却不兴旺，四代单传。到了韩晟昊父亲这代，家里的生意开始走下坡路。
韩晟昊出生的时候，家道中落的父亲把希望寄托在儿子身上，专门请风水先生给儿子看了“生辰八字”。“韩晟昊”这个名字，就是风水先生根据他的生辰八字给“批”出来的，而且，风水先生说，韩晟昊只能用这个“大号”，也就是“学名”，不能起“乳名”，不能像其他人家的孩子那样，叫个“狗剩子”、“屎包儿”、“二柱子”、“大胖儿”什么的，说是会破坏风水。
韩晟昊从小就被父亲送到了私塾读书。在他还不太识字的时候，就能背诵像《三字经》、《弟子规》这样的东西了，还能背诵好几十首唐诗、宋词。
父亲对他管教得很严厉，教书先生当天教的东西如果背不下来，那就不准吃晚饭，更不能出去玩。
这让韩晟昊很不开心。有一天，父亲看着他背《论语》，他怎么也背不下来，气得他直嘟囔，对他父亲说：“爹，你说，这个姓孔的老头烦不烦人，没事不在家好好睡觉、好好呆着，天天瞎‘曰’什么‘曰’？‘曰’了这么多东西出来，让俺们背，他自己咋不背呢？”
正在喝水的父亲听了，“扑”的一下，把刚喝进去的