“临江仙，临江仙……”
大善尊者反复品味着刚刚从时来口中听到的那一首词。
许久之后，佛门高人感慨道：“好一首长短诗啊，写尽了世事变幻，英雄豪情。光是这首长短诗，来这里这一趟就已经值了。”
时来道：“长短诗吗，我那边叫这种为词，各个文学种类的兴衰和朝代更替有着很大的关系，所以那边又有楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清的说法。”
大善尊者点头：“受教了，只是施主也要注意了，在这荒郊野外也就罢了，可千万不能再儒门兴盛的地盘上将这等名篇读写出来。
在我们玉鼎，但凡在儒学盛行的地方有名篇出现，都会和当地的文气产生一定的共鸣，甚至产生庞大的异象。
这种共鸣遮不住，挡不了。但凡修行儒门功法，甚至只是饱腹诗书的凡人都能感应得到，不消片刻就会迅速流传开来，乃至天下皆知的地步。
这种影响未必是好事，被吸引而来的也未必都是好人，不少英年才俊受累于此，过早成名，最后没于众人。而对于早已成名的人来说也不都是好事，有一句话叫做烦恼皆因强出头，流言多为名篇累，就是指的这个。”
时来点点头:“受教了，玉鼎大陆有五十万年的历史，而原始不过五千年，可也不要小看了这五千年。”
说罢时来从佛跳墙的坛子中勺出了一块豆腐，放入小碗端到大善尊者面前。
“就说这豆腐吧，是秦之后，汉朝的一个王爷发明，用大豆即可制成，平民百姓也可吃得，教给玉鼎的百姓之后，该能为他们的生活增色不少。”
大善尊者尝了一口便连忙放下，只觉得万丈佛法也快要挡不住自己的食欲。
大善尊者轻叹一声:“岂敢小瞧，光是施主之前施展的静音和御风之法，就让人自叹弗如，不知有什么名堂？”
时来道:“在原始有六十亿人口，拥有超凡之能的人仅我一个而已，我这本事无法传授，也就没有归纳总结，更加没有取名字的必要。”
大善尊者道:“既然如此，那人民当家做主中的人民莫不是指的施主一人？”
时来轻笑:“我从未有过让我万人之上的事实广为人知的想法，原始的社会发展到今天，早就不需要一个无所不能的神压在众人头上。
一个绝对强大而又无所不能的领袖只会让人失去进取心，过于安逸的环境能让任何人腐朽。
我的政策是不主动插手政治，在暗中持续给他们刺激，困难还有希望，同时还给他们一个正确的方向，这样的环境才是最为理想的。”
大善尊者道:“阿弥陀佛，从未见过原始，贫僧也不好对此多做评述，若原始是一个太平盛世，这样做也未尝不可。”
时来摇了摇头:“从未有什么岁月静好，只是很多付出和人的牺牲有了价值。那么作为玉鼎天下第一人的大师，对这方天地未来的发展有何见解？”
大善尊者道：“天下第一人实在是过誉了，这世上正道无数，贫僧也不过是其中修为稍高的一个支柱，其余还有任家父子、纵横双骄、云镜先生……若无他们坚守在其，岂有这正气乾坤。
贫僧有何德何能代表天下人？”
时来淡淡地道：“大师此言差矣，原始有一句话叫做天下兴亡，匹夫有责。即使是一个平民百姓，对这个世界的兴衰也是有着责任的。
又有一词名为上行下效，大师这等人物一举一动皆是他人楷模，若大师对天下苍生没有任何想法，没有任何规划而随波逐流，那天下千千万万想以大师为榜样的少年才俊该如何自处？”
大善尊者笑道：“我佛门有一位大能曾言‘世事如棋，乾坤莫测，笑尽妄语’，这是说世事变化莫测，任何认为自己能够掌控一切的言论都不过是可笑的妄语，作为正道领袖，当修身养性，以不变应万变，如此方能护得天下太平。”
时来道：“这当然，任何神人都不能够掌控一切。又不是更年期的老妈子，事无巨细有啥好处，真正的大人物要有取舍的智慧和放手的气量，在此基础上如果只是指把事情推向我期望的方向，那倒也不难。”
大善尊者似是意有所指，“那不知施主打算对怎样的事情，如何进行引导？”
说到这儿，总算是开始要图穷匕见了，时来对于自己的计划也没有丝毫要隐瞒的意思：“这么说吧，我在不久之前开发出了成本极为低廉的长生之法，能够让没有修行过的普通人也返老还童，甚至是长生不老。可原始的土地总共就这么大，人的寿命一长，光生不死，土地就略微有点无法承担了，所以我打算让一部分的原始居民回到玉鼎来。”
大善尊者长叹一声：“施主倒也痛快，只是这侵略他人土地之事，也算是人民的决定否？”
时来道：“那倒是还没问过，可这需要问吗？所以说你们这儿的人都太缺乏远见了，世上之事都是不患寡而患不均。
人有寿尽天年，百年之后终究不过一个土馒头这件事在原始就是世间最大的公平，可现在这最大的公平没了，那么人们如何能服气。
何况现在有了能活千岁万岁的希望，蝼蚁尚且偷生，人又有几个会不去拼命争取？”
大善尊者道：“生或死都不过是轮回涅槃的一部分，太过执着是入魔的象征。人人争现世，则现世纷乱不止，世间成阿鼻地狱。
可若人人修现世，望来世，积功德