今年还真是风不调与不顺，春天由于冰雪融化晚，搞得春耕很迟，夏季又大旱，史载西汉武帝征和元年，夏季大旱。
不知道太子还有没有派鲁连去求雨，应该有吧，不过老天也不是有求必应哦。
最惨的还是平民百姓，夏季大旱，农民那是颗粒无收，但各种苛捐杂税还是要交的，刘彻时期苛政是出名的，特别是到了晚年，打了大大小小几十个仗，国库早就被打空了。他又喜欢用酷吏，喜欢压榨，真是搞得民不聊生，饿殍遍野。
打仗不但把国库打空，更带来了可怕的瘟疫。匈奴是被打跑了，但是狡猾的匈奴人，逃跑前把染病的牲畜都丢到河水里面，污染水源，搞得汉军得了瘟疫。更可怕的是瘟疫是会传染的，于是汉军打完仗回来后，又把瘟疫给带回来中原，不但是长安城有，长安城四周的三辅地区也有，别的郡县更严重。长安算是当时最富庶的地区，仍是瘟疫横行，其他地方，那更是哀鸿遍野。
阳陵乃汉景帝的陵墓，建有阳陵邑，阳陵的西面还有汉高祖的长陵和汉惠帝的安陵以及仍在建的茂陵，均设有陵邑。
汉代有陵邑制，为了加强中央集权，管理各地贵族富豪，在长安城附近皇帝陵墓处设陵邑。长安城的陵邑制担负着“强本弱枝”和“防御匈奴”两大任务，历来在政治和军事上都有巨大作用。
这主要是与当时的政治背景有关系。汉高祖九年，刘邦接受了郎中刘敬的建议，将关东地区的两千名大户、豪杰及其家眷大量迁徒关中，伺奉长陵，并在陵园附近修建长陵县邑，供迁徒者居住。以后，汉惠帝刘盈在修建安陵、汉景帝刘启在修建阳陵、汉武帝刘彻在修建茂陵之时，也都竞相效仿，相继在陵园附近修造安陵邑、阳陵邑和茂陵邑。
陵邑很多都由是大户人家迁过来的，相对来说还是比较富裕，城邑的规模也算大，不过也有一些罪犯和难民也流落于此，形成了贫富差距大的现象，随着战争和灾情疫情的增多，难民是越来越多地涌入陵邑，其中阳陵邑尤为严重。
当然阳陵邑里面最出名的莫过于阳陵大侠朱安世，其实不止阳陵邑，长陵邑和安陵邑都知道阳陵大侠的名声。
阳陵大侠仍旧是每逢初一、十一、二十一都来到集市设坛为民驱鬼治病，仍旧是用他的召军符来治病，在这瘟疫横行的年头，他确是治好了很多平民百姓的病。
当然不止阳陵邑，阳陵大侠的其他徒弟也在其他陵邑，用他的召军符为民治病。其中大弟子万方在长陵邑、二弟子途达在安陵邑设坛驱鬼治病，其他的一些小地方也有他的弟子在设坛驱鬼治病，大大小小差不多有十几个，遍布在长安城周围的三辅地区。
今年大旱，农民颗粒无收，雪上加霜的是瘟疫又横行，饿死病死很多人，陵邑地区也是不例外。朱安世每次开坛设法，见到的都是一批批难民，且人数越来越多。
弟子也是跟他说，其他地方也是一样。
性情豪迈的朱安世，一看到一批批将要饿死的难民，也是于心不忍，将家中的粮食拿出来救济这些难民；但都是杯水车薪，家里值钱的东西基本上卖完了，还是堵不上这个洞。
每个月底，分布在各个地方的弟子都会回来阳陵邑朱安世家里相聚，诸如现在的公司开月底总结会一样，以便商量事宜。
六月底到了，各地弟子也陆陆续续地赶来阳陵邑。大家一见面都是唉声叹气的，其实朱安世的弟子大都也是难民出生的，他们天生对那些生活困苦的难民有一种悲悯感，不像那些大户人家，视难民如草芥，明明家里富得流油，也不愿拿出一丁点粮食出来救济难民，真是：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
众弟子一进门，首先就要拜壶公像，壶公像左边放一个大葫芦，右边放一把九节杖，据说葫芦和九节杖都是壶公生前所用，他死后就传给朱安世。
拜完壶公，众弟子依长幼分列坐两边，朱安世坐在中间，会议开始了。
首先开口的是朱安世，只见他说道：“诸位，没想到这几个月一滴雨水也没有，土地龟裂，颗粒无收，民不聊生，饿殍遍野；我们遵照壶公生前嘱咐，悬壶济世，可我们资源有限，能帮助的也是杯水车薪，今天大伙都在此，看看有没有其他办法？”
大弟子万方是个矮个子，面黄肌瘦，带着沙哑的声音说道：“师父，长陵邑也是一样，每天都有很多难民从北边南下涌进来；我也是难民出身，幸亏当年师父搭救我，要不然我早就升天了，因此每当我见到那些难民饿死街头，就会掉眼泪，但我们也是爱莫能助啊。”
“现在那都是这个鸟样。”
说话的是二弟子涂达，身材挺结实，满脸胡须，一开口就是满嘴脏话，只听他大声说道：“安陵邑那边大户虽多，但个个都是吝啬鬼，也不拿点粮食出来救济难民；最可恨的是官府，不但不接济难民，还经常赶走他们，不给他们进城，那天看见一守城门的士兵在打骂难民，老子差点上去把那该死的揍一顿。”
“师父，照这样下去，我们自己连吃的都没有，更不要说接济别人。”
三弟子吴英贤是个直性子，一开口就说出大家的痛处，目前的情况是自己连吃的都快要没了，还怎样去救济难民，只见他继续说下去：“上个月，师父去跟南门的张公借粮，那老不死的孤寒得要死，一粒米也不借，一个面子也不