dá_lài喇嘛全称为‘圣识一切瓦齐尔达喇dá_lài喇嘛’，简称dá_lài喇嘛，从何而来呢？
最早是土默特俺答汗赠给喇嘛（上师）索南嘉措的尊号，就这么来的。然后他再尊奉俺答汗为‘转千金**咱克喇瓦尔第彻辰汗’。宣讲俺答汗为铁木真.成吉思汗的化身，也该是全蒙古的大汗。
就这样，两个人相互给对方加封号，彼此吹捧出来的。
索南嘉措自认为三世dá_lài喇嘛，之后便都有了继承，前面还追封了两世。呵呵，有些仿造中原王朝大家主传承的神韵。
如今黄教的实权人物是索南饶丹，原是四世dá_lài喇嘛的侍从官。
年轻时特有本事，最早在哲蚌寺担任强佐（僧官）。上一任的藏巴汗丹迥旺布袭击色拉寺、哲蚌寺，他跑到西海向东蒙的古土默特部求援。俺答汗的后人派出了强兵，花了三年时间击败世俗政权。让藏巴汗野心勃勃的政教归一化作泡影。
被任命为侍从官后，四世dá_lài升天之际负责寻找在五世dá_lài喇嘛（转世神童），并在其未成年之前，摄政教务。
然后却图汗绰克图来了西海，与林丹汗虎墩兔憨几乎同时对没落的土默特扬起了屠刀。而两人还都是反黄教的，这下又是危机重重。怎么办？索南饶丹又跑到天山北面找和硕特部首领图鲁拜琥，因为这丫刚刚信奉了黄教，且人马众多。
图鲁拜琥正受周边排挤呢。哎，向南岂不是条通天路？他的固始汗就是打赢了却图汗后由喇嘛封的。
而索南饶丹两次拯救黄教于危难怎生了得，几乎就已是本教的代表！该与图鲁拜琥平起平坐的主，如果这次不是黄冲斜插一杠子南下的话，他们收拾完顿月多吉马上就会进攻日喀则。
黄教兴胜一百八十多年，杰出的人物当然不止他一个，还有位更厉害的。
罗桑曲结比索南饶丹还有来头，手腕高超。联系图鲁拜琥就是两下一起商定的，更为厉害的是，五世dá_lài喇嘛洛桑嘉措出自他的门下，曾是他的座下弟子。
这等手腕，几可颦美大明朝堂中内阁的那些家伙啦。
就前年在乐安侯大军在杂曲卡大败图鲁拜琥之前，他获得固始汗封赠为‘班禅博克多’。察巴里遭攻克的前三天，这位以博学多才而著称的喇嘛，与dá_lài确定了班禅转世的程序。也就说，除了dá_lài，多出一支班禅的体系出来。
固始汗、dá_lài、班禅及索南饶丹这帮人不光信奉黄教，还有一个共性，他们认同女真首领皇台吉为东西蒙古的共主。
这是一条鸿沟！所以，战败的图鲁拜琥被押解到灵藏当众绞死。其他最近被俘的遭到圈禁，等候乐安侯的最终发落。
黄冲的秉性向来喜欢化繁为简，准备给这些人也来个一了百了。可架不住三条王拉胳膊扯袖子，还外带捂嘴。三条王朕肯任他胡来？城占了，庙里值钱的东西也收了，搞死这几个简单容易，可面对全藏的反抗，谁架得住？
架不住就慢慢磨呗。这中途，新娶的小老婆噶玛梅朵（藏巴汗女儿）每天在耳边滴嘟滴嘟，他也便晓得了这些。
于是，他问起藏巴汗又是怎生来的？因为听三条王讲，朝廷敕封的八王里头可没有藏巴汗。
原本最早是由担任仁蚌巴（帕竹家族分支）手下官员的辛厦巴才丹多杰起兵造反，先后占据了香、八囊伦珠孜、帕日等宗管辖的地域。然后通过一年征战，势力范围几乎囊括了整个西藏，便称为‘藏巴加波’(加波是国王的意思)。
‘藏巴加波’即藏王，世人称为藏巴汗（流行的蒙古语，呵呵），开国的辛厦巴将都城定在三竹节（日喀则）。
整个西番当时有数不清的教派，最主要的不多，就四支：噶举、宁玛（红教）、萨迦、和格鲁派（黄教）。
到万历四十六年，第四任藏巴汗彭措南嘉信奉噶举派藏传佛教，比较仇视黄教（格鲁派）。逃亡北方的黄帽子便联合喀尔喀蒙古，还有西藏第巴吉雪巴索南坚赞以及色拉寺和哲蚌寺等僧兵，一道前来攻击藏巴汗。
联军打不过，溃散逃往潘域及达垅。藏巴汗的军队捣毁色拉寺、哲蚌寺，并占领吉雪巴四个宗。
这场战争又涉及到噶玛巴，他派了万余人前来增援藏巴汗。
既然打败了由色拉寺僧兵与其他格鲁派施主所组成的联军，在占领色拉寺和哲蚌寺之后，前来增援的僧兵杀死了几百名格鲁派的僧俗人，其余的黄帽子只好被迫逃亡更远的北方。
而噶玛巴喇嘛是噶玛噶举派的最高活佛，是噶举派中两大流派之一中达波噶举派的四大支流之一，地位十分崇高。
后来便是谈判，由达垅巴调解订立协议：允许色拉寺、哲蚌寺僧人各返回本寺。为了赎回寺院，哲蚌寺缴纳金二百两，色拉寺缴纳金一百两。但藏巴汗依旧还是仇视黄帽子，对他们做出了诸多的传教限制，并处处针对打压。
也就是这位第四任藏巴汗彭措南嘉信，甚至禁止dá_lài喇嘛转世，害得人家差点断了香火。黄帽子们能不反抗吗？
格鲁派不甘坐以待毙，在图鲁拜琥遭明人吊死在灵藏之后。这些人联合留守在察巴里的达延鄂齐尔汗（固始汗长子），本来打算处决南山战败的藏巴汗噶玛丹迥旺波，计划把他缝进一张生牦牛皮里，沉河。但这一切由于达延鄂齐尔汗被府军的炮火送上西天而结束。
这便连上了，