那位圣人变化成黑熊，黄巢说：“原来是他！”
众人不解，邓天王问：“大哥，这位神人是谁啊？”
黄巢说：“他就是治水的大禹王。”
邓天王说：“我们练武人使的禹王神槊，是不是他传下来的。”
黄巢说：“正是。”
只见大禹王变化成黑熊，拱起山来，比八戒还快。
八戒说：“这大禹王我们也都如雷贯耳，只是他既不是神教的，也不是仙教的，更不是佛教的。我也是只闻其名，却没见过他人。”
传能说：“这个我却知道。我师父法明曾对我们讲过。这大禹王是人教的。”
黄巢和八戒都以请教的眼光看着传能。
传能颇为得意，继续说道：“这人教的圣人与神仙不同，都是记在人类的历史书上的。
“这人教首推的就是三皇，分别是天皇伏羲氏，地皇神农氏和人皇轩辕氏，正所谓伏羲画八卦而文籍生，轩辕垂衣裳而天下治。
“后来又出了五帝，分别是颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，还有这位大禹王。这八位圣人就是三皇治世，五帝为君。他们都是人类的领袖。
“后来又出了商汤和周文王、周武王，还有周公旦。后来出了个孔子圣人为见三纲沦，九法斁，秉那直笔，做一卷书叫做《春秋》，后人说，孔子作春秋而天下乱臣贼子惧。所以孔子就成了人教的教主，孔圣人的传承是由尧舜禹汤、文武周公而来。”
黄巢说：“原来如此，我只知道，大禹王治洪水，洪水被轩辕山挡住去路，禹王就化作黑熊，把山拱开。”
……
这大禹王因何到来，略作交代。
黄巢义军从越州会稽县开始杀读书人，烧了孔庙，读书人的哀嚎传到了山东曲阜县。
大成至圣先师文宣王孔圣人正在端坐，忽然觉得面红心跳。
人教的主力是儒家，儒家一派讲的是仁义礼智信，是围绕人而开展的宗教，是不讲怪力乱神的。不过儒家也传承了易经，当年伏羲氏传下八卦，周文王又反复推明，变成六十四卦，中分三百八十爻象，成为《周易》，虽然主要是推演世数变化，但是也可以用作测算吉凶。
孔圣人觉得心跳，命颜回取来六爻八卦，占了一课，不觉得流下热泪来。
颜回从来没有见过孔圣人如此悲伤，忙问：“夫子，因何悲伤？”
孔圣人说：“多灾多难的读书人啊。只因为地狱走了八百万恶鬼，谛听下凡为黄巢，要杀人八百万，流血三千里。只因为越州有部分斯文败类，惹得黄巢大怒，要杀读书人，烧孔庙。”
子路在旁，一听这话，怒发冲冠，喊道：“夫子，这黄巢也太大胆，我去把他擒杀了。”子路是孔门最勇的学生。
孔圣人说：“不可造次。这是玉帝和佛祖两位教主共同下的命令，也是为了天道循环。莫说你不一定能战得过黄巢，即便你战得过，也杀不死他。”
子路俯首说：“夫子教训的是。”
孔圣人说：“你二人准备一下，随我去凌霄宝殿面见玉帝。”
颜回面色严肃，慌忙准备。子路不解，问道：“师兄为何如此神情。”
颜回说：“我人教素来不与神、仙、佛来往，我们夫子不是常说：子不语怪力乱神，又说六合之外，存而不论。夫子一直认为人应该由人来管理，与神佛无关。这次夫子能去见玉帝，可见事情重大。夫子为了我们读书人，突破了自己的原则。”
子路说：“原来如此。”也急忙准备，套了一车，子路为御，颜回搀扶孔圣人坐在车内。
儒家有六艺，分别为礼、乐、射、御、书、数，御就是驾车之术，类似于如今的驾照。
子路回头说：“夫子，凌霄殿之路如何走？”
孔圣人说：“你把你上次救溺水人接受的牛拉来，让它拉车即可。”
原来有一次，子路救起一名落水者，落水者为了感谢他，就送了他一头牛。
子路家境贫寒，是二十四孝之一。他自己吃野菜，却从百里之外背着米回家适逢双亲，就是“百里负米”的故事。后来父母去世，他做了大官，看到丰盛的筵席，常常感叹：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”与“子欲养而亲不待”之叹类似。
子路家境贫寒，就收下了别人送他的这头牛。子贡说不应该收下这头牛，孔圣人会责罚子路的。没想到孔圣人没有责罚，反而夸奖了子路，说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”
所以孔圣人并不主张施恩不图报，而是注重这一行为引起的后果。救落水者能得到好处，这样有助于鼓励普通人去做救人的事情。
子路把那只牛牵来，套上车子，走了没几步，这牛就带着车子连同孔圣人三人升到空中，不多时就到了南天门。
守南天门的正是增长天王，领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶八将，枪刀剑戟，挡住南天门，不肯放进。
子路说：“车里坐的是我们夫子孔圣人，要来见玉帝。”
九人面面相觑。增长天王说：“我们没听过孔圣人的名号，不能放行。”
子路怒了，下车要拉扯增长天王。
孔圣人说：“子路不要鲁莽。你对他说，让他报与文昌帝君即可。”
神仙中有很多掌管文运的，比如文昌帝君、文曲星君、点斗魁星、文殊菩萨等，虽然是神教、仙教、佛教的编制，但是对孔夫子却是万万不敢不敬的。
子路