宋威说：“凡战争有五：一曰战，二曰守，三曰走，四曰降，五曰死。尔等既不敢战，又不能守，降又没有诚意，我也不会准。两军交战不斩来使，你回去告诉王仙芝，可洗颈待剑。”
命人将曹师雄乱棍打出。宋威令曾元裕暂守中军，又暗中发出几支将令，暂且不提。
曹师雄回到江州，禀告王仙芝。仙芝惊惶，无计可施，传能说：“宋威说战争有五，乃是战走降死，独独漏掉了‘走’。三十六计走为上计，如今官兵北边防守较弱，不如今夜逃走。”
当晚二更，王仙芝带领五百骑兵从北门逃走，曾元裕闻报，带兵来追，仙芝急忙奔逃，约在五更天，跑进一座山中，只见这山：
拔起危峰万仞雄，势临百越控江东。人从丹壁千盘上，路入青天一箭通。
有一巨石上刻“黄梅岭”三个大字。仙芝马上扬鞭大笑：“我王仙芝终于逃出生天，天也佑我，我必再重整人马，再燃狼烟。”
笑声未止，只听一声炮响，一队伏兵冲出，为首者正是宋威。
仙芝往左奔逃，张自勉挡住去路，仙芝往右奔逃，宋威手下大将袁知节、齐元阳挡住去路，仙芝往回边跑，曾元裕赶上。
尚让、葛从周拼命厮杀，王仙芝万念俱灰，下马受缚。尚让、葛从周见仙芝自受其绑，冲杀而出，宋威也没有命人追赶。
宋威视诸将曰：“我前夜见流星坠于此地，曾有云：‘五日之后，当斩仙芝于此地矣。’今应斯言。”
说完举起合扇板门刀，亲自将跪着的王仙芝人头砍掉，血溅黄梅岭。
这几回书的回目就叫做“王仙芝二降李唐、三战宋威。”
一战宋威于沂州，宋威误认为仙芝死；一降唐朝在蕲州，被黄巢等众位头领阻挡，导致义军分兵；二战宋威在宋州，与黄巢合兵，将宋威战败，又被五镇唐兵击退；二降唐朝托的是宦官杨复光，被宋威截胡，狗脊岭死了得力助手尚君长；三战宋威在江州，最终兵败，殒命黄梅岭。
王仙芝的本命星飘飘荡荡往天宫而去，见尚君长本命星正在等他。此时，南天门巡天都御史太白金星李长庚将栏杆星、贯索星迎进来，到神主张玉皇处交旨复命，自回本职。
江州一战，宋威斩贼五万级，官军带着五万颗血淋淋的人头，喜笑颜开地到功劳簿上记功。王仙芝的首级被装在匣中送到长安。
平灭了王仙芝起义，究竟招讨使宋威、副招讨曾元裕、监军杨复光将如何禀告朝廷，朝廷如何处置，黄巢又将如何行动，且看下文分解。
牧龙子言：这回书叙述王仙芝被杀。传能和尚的建议非常正确，众人思想碰撞更能辩出真理，只可惜王仙芝堵塞言路，将不同意见的人杀死。
王仙芝起义是中国古代历史上一次重要的农民起义运动，极大地打击了唐朝封建政府的腐朽统治。王仙芝作为领导者，体现了中国古代农民阶级的宝贵品质，既具有革命性，但又具有软弱、妥协和局限性；既敢于反抗剥削，又对地主阶级抱有幻想。王仙芝首倡起义，提出“均平”“天补”口号，但是在胜利面前经不住考验，在失败面前经不住打击，从而削弱了起义力量，分裂了革命阵营。
关于本命星，晋朝葛洪《抱朴子》中说：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。其值圣宿则圣，值贤宿则贤，值文宿则文，值武宿则武，值贵宿则贵，值富宿则富，值贱宿则贱，值贫宿则贫，值寿宿则寿，值仙宿则仙。”神话中，多将帝王将相敷演成天下神仙下凡，如水浒英雄是三十六天罡星、七十二地煞星下凡，汉光武帝刘秀的云台二十八将是二十八宿星下界等等。本部书中，王仙芝是贯索星，尚君长是栏杆星，黄巢是天煞星加谛听兽。神话中，这星宿就好比是现在的官职一般，也有人事更替，并不一定总是某个神占据着。王仙芝、尚君长就好比是贯索星、栏杆星保留岗位去人间挂职了。