这一日天气晴和，善游仙人带着玄鼋大仙的元灵珠山中漫步。
此时的玄鼋的元灵珠已经恢复了交谈的能力，在能量罩的加持下，显现出一米高的灵体模样。
他已经可以跟随善游仙人四处游走，但却不能独自走远，因为这个能量罩既有能量加持的作用，又有防走丢的功能，也就是设有保护机制。
濯清山阆苑，端地是风景奇丽远超凡，别有天地非人间。远看重帘瀑布飞珠溅玉，近观楼台殿阁曲径回廊。耳闻华林奏乐鸟歌禽鸣，鼻嗅瑶草仙花阵阵异香。但见石径两旁碧草青翠闪烁点点珠光，山崖边仙果成熟诱人欲尝。
说来这濯清山仙居之地虽现于瀛洲的地界之上，但却并非是实物质世界，而是由清清亮亮的虚物质构成的。实山虚山两相融合，凡人自然不见，须有天眼才可一睹仙境桃源。
这种清清亮亮的虚物质，像是一个个极其微小的白色亮点，似透明似有光，就是古人所说的虚室生白之“炁”，为什么是“炁”而不是“气”呢？这就是先天后天的差别，先天“炁”为阳，轻清上浮，后天“气”为阴，凝重下沉。而阳炁，这种超微粒的虚物质，就是神仙世界的基本建筑材料。
之所谓神力所化，就是运用法力，以意念使先天一炁聚合一处凝而成形，化为万物之象，如殿阁楼台，七宝栏循，玉树琼花，鹤翔凤舞……
但这需要智慧与能量二者的有机结合才能实现。而不同的修炼等级幻化出来的物质形象会有阶梯层次的明显差别。
在虚界，一切要看你的智识高低和能量的级别。如果智识低，想都想不出来，图纸都画不出，就等于没有法，又怎么能造出精妙之物来呢？相反要是能量级别低，便无法调动虚物质的运化和凝聚，所以在虚界拼的就是“法和力”这两样。然而这都需要漫长而艰苦的修炼，几乎是生生世世的相续才能渐次成就，而不是仅凭凡人随随便便的异想天开就可以成功的。
玄鼋这段时间已经恢复了神识上的冷静，毕竟五内俱焚、急火攻心、悲愤欲绝都没有什么用，作为欲界天极高层次的大神，他有着极尽工巧的超级智慧，然而道法无情，命遇大劫该着灭你没商量，所以情绪冲动在此毫无用处，那么他必须进入智慧的分析，才能明白自己在根本上出了什么问题。
而现在他自己并无自知之明，因为他一整套的神识都是五重天修炼培养出来的一套东西，已形成了整体的自动化运作，这套系统结构严密，有他自己个性化认识世界的方式，对于超出这个系统的认知，他已无能为力，所以只能求教于善游仙人。
善游仙人说，“你的信息我都查看过了，很显然，问题就出在“胆大妄为”上面，正是这四个字，毁了你千秋万代的基业。”
“请教仙人何者为妄？”
“妄，就是虚假，不真实的东西，我看到了你以自己的高智能开辟了一条虚妄的道路，但你始终都未察觉，然而那已经背离了正道。”
“何为正？行善就是正吗？善与不善又怎能看表面？宇宙本身就是成就一切，而又毁灭一切，你说这是善还是非善？那么再试问上仙，如果以不善之举成就大善那么是正还是邪呢？”玄鼋的口气里带着隐隐的挑衅。
善游仙人知他素来的根基，自带一身反骨，只是不予理会，继续讲述他的道理：
“何为正？森罗万象，空无为正。有心有相即乖。何为善？顺应大道，不论表相善恶是非为善。若有心为善，已为非善，若有心‘以不善之举成就善业者’亦非真善。除了空无，追逐一切幻化之物皆为舍本逐妄。”
“守空，就是无做么？那又与木雕泥塑何异？”
“非也，空相非空，即物而离相方为真空根本。也就是说你该做什么做什么，只是不可执以为是。因为这个世界本没有什么‘是’，同时也没有什么‘非’，是和非都是边见。凡是你认定的‘是’，它实际上就是个‘非’，又何必把捉不放呢？只有不去认定它，也不否认它，是非不取，你的智识才能进步，才能升级到更高层次。而你的失败在于你‘认物’了。”
“我认何物？”
“你认定了你能做主。”
“没错！这智慧的生命本没有什么主宰，只有法才是真正主宰。法，决定一个智慧生命的生存空间，只要法力高超，就可以主宰三界。”
“问题就在于此，宇宙的真主宰是无相无物无法无执的，而你却执着于法，显然是心中有物不是真主宰，二者相形高下立见。”
玄鼋听罢内心一阵惶然，因为善游仙人所讲，已经超出了他的智识范围，虽然他在道法的运用上是那样高明，出神入化。然而他的探索却是横向划出去的，早已忽视了“人外有人，天外有天。”回想起无色界大神无形无相的声音，至今仍觉不寒而栗。那次遭遇已经证明了强中自有强中手，宇宙总会有比你更强的力量出现。
宇宙的规律就是这样，得与失是并存的，当你有所得之时，必然有所失去。对玄鼋大仙的修炼来说，则是得到了高能，而失去了大道的中和。
善游仙人见他惶然疑惑的样子，只是微微一笑，用手里的葫芦扇，指着一块山石“玄鼋，咱们坐下慢慢说话。”
又把扇子向远处玉树琼林摇了摇，顿时树枝摇曳似舞，鸟儿欢唱，自然形成美妙悦心的音乐，并送来阵阵清香沁人心脾。<