沐尘继续往前走，他觉得现在应该不会再有人拦他的路了。
“站住！”先前不准沐尘进灵隐寺的和尚大声喊道。
沐尘回头看了一眼，和尚不再说话了。
他对和尚一向没有好感。为什么要出家？难道仅凭他念的那两句经就可以改变世界吗？
出家就是懦弱！逃避现实！不但对人类社会的发展起不到促进作用，反而会带来很多消极思想。
那些自以为有哲理的禅语，实则只是钳制人类的思想。
为僧者，于父母，未报养育之恩；于社会，未尽发展之责；于国家，未有报国之志；于全人类，更无贡献之举。
如果一心修禅就能让世界更为美好的话，宇宙之中应该再无人类。
社会不再前进，人类文明不再发展。
纵使社会矛盾不尖锐，环境没有遭到破坏，也总会有一天，太阳系不再适合人类生存。
山洪，无人能够阻止。陨石撞击地球，人类只能等死。讲究清心寡欲，人类也将不再延续。
那么既然如此，人存在的意义是什么？
既然早晚都要消失于茫茫宇宙中，那么，为什么还要出家？自我了断不是更加省事吗？
佛教，只不过是以一种柔和、易于大众接受的思想让人类无所作为。
可是，即使是有史以来最伟大的政治家，也无法统一全人类的思想。他们只能无可奈何默认“宗教信仰”自由。
社会的依托，并非也许并不存在的任何宗教中的“神”，应该是一个亘古无一的超人类，引领人类走向统一。
而不是寄托于虚幻的、矛盾的“神”让人类在混乱中徘徊！
和尚望到沐尘坚定的眼神，凌厉的气势，也就不再说什么。
佛教的态度，向来只是要顺应自然。既然他拦不住沐尘，为什么还要拦？
他们只会说：“施主，你执念太深，要学会放下！”
如果沐尘听到哪一位和尚对他说这一句话，他会毫无犹豫地一巴掌扇到火星上去。
自己消极懦弱，还要来影响别人。难道因为自己放弃，就见不得别人坚持自己的信念了吗？
倘若一个人没有什么永恒不变追求，只是听凭自然安排的话，那么，为什么不去做一粒尘埃？
人，万物之灵，宇宙诞生之后的历史长河中好不容易才进化出的灵长动物，拥有意识和思想，难道也要如低级动物那样任由自然摆布吗？
纵使全人类向自然妥协，沐尘也绝不！
意识和思想，应该改变自然，而不是被自然改变。
沐思念跟在沐尘身后，沐尘走进灵隐寺之内。
灵隐寺外面的人群，依旧七嘴八舌地讨论着刚才发生的一切。
地上的十八罗汉也都东倒西歪地从地上爬起来。有几名僧人去了高僧被打飞的地方，高僧却已经不在。
他再一次出现在沐尘面前。
“施主，请回吧，灵隐寺不留无缘之人。”
“大师，何为无缘？有缘无缘只能听凭你们这些和尚说的算吗？”
沐尘听到“无缘”这个词，不禁火冒三丈，比高僧拦住不让他进灵隐寺还要生气。
在宇宙意识没有诞生之前，整个宇宙都只是依凭一定的法则诞生，演化。以一定的概率发生，发展。
而这在佛教中看来便是“缘分”，不可强求。
而当宇宙意识诞生之后，所有的概率将被破坏，整个宇宙的演化也将循着宇宙意识的方向进行。
没有什么缘分，也没有什么概率，有的只是足够强大的意识，改造自然，改变人类的历史进程，改变宇宙中的一切事件。
也许，人类历史的长河中，有过意识强大的人，有过意志坚定的人，也有过拥有伟大理想抱负的人，可是，他们存在的时间太短。对整个人类社会，对宇宙的影响微乎其微。
人类的寿命是短暂的，人类的目光是短浅的，人类的思想是不完善的。
如今，那个亘古无一的人的诞生，或许将改变宇宙演化的方向，也将打破所有的桎梏，重建世界。
高僧眼见无法阻止沐尘，也说不动沐尘，也就听之由之了。
沐尘来到大殿之中，看着释迦牟尼塑像。
佛教，从诞生之日起就是不完善的，却能有如此深远的影响，统治人类思想上千年。
沐尘望了一眼释迦牟尼，对他也算是尊重。只不过他的思想影响虽深远，传播虽广泛，可是对整个人类社会的发展确是消极的。
沐尘逐渐建立起改造世界的观念。第一步便要统一全球，进而统一人类思想。佛教思想虽有不可取的地方，但也为他日后统一全人类思想奠定了一定基础。
沐尘走过大殿，又去了偏殿。
沐思念在释迦牟尼塑像前参拜祈祷，她希望可以早日寻找到沐宇和水玉芝。
祈祷，只不过是人们对于现实的无奈给自己的一份心理安慰。对于现实，根本起不到一丝改变的作用。
沐尘开启天眼，巡视偏殿中各个角落。
如果能找到什么宝物，他会毫无犹豫地取走。因为兴许会给他统一地球带来一定帮助。
虽说取走佛殿之内的宝物有些不敬，但却也是物尽其用，也算实现了它所存在的价值。
沐尘希望可以寻找到观音大士的净瓶。如此，他便可以借助往生水复活沐栎和风临。
即便现在，他有了更加远大的理想。可是来到地球，复活他的父母始终是他的初衷。
然而，令沐尘