就把这事儿给扔过去了，丑道长也不和他犟，你既然这么说，那就这么滴吧，我也不和你争辩，所以慢慢的说：大爷心中有郁结不解，久压日久而成。
这话说过来，范篱也没啥说的，为啥？就是你心里边郁闷，一直郁闷，郁闷的时间很长很长很长，有生之年都一直在郁闷。
这怎么办呢？这丑道长就讲了，贫道看大爷堂堂仪表，肩可担万民之重任，腹能藏安邦之良策，只可惜精神不振，目光暗淡，朦胧恍惚，语气低微，此乃失神之状也呀！
这范篱一听，说得对啊：请问仙师，适才言下之病，乃抑结不减所致，人为何会有抑结呢？
说我为什么郁闷呢？范篱快50了，你问这问题，你自己为什么郁闷你还不知道吗？但人家不能这么说。
丑道士就说了：凡病之起，多由于郁者多而不通者也！反正就那意思，你生气啦，你憋屈了，你那个痛则不通，通则不痛。
范篱就说：哎呀，在下近来常患不寐症。就是晚上睡不着，一旦睡着又怪梦连篇。请问是何故啊？
这丑道士说：此乃七情所伤，情至伤于心则心血暗耗，而神不守舍，生于丕则食纳减少，化源不足，营血亏虚，不能上奉滋养于心，心失所养，以致心神不安而成不寐也。
反正就是你这个状态啊，就是心里有事压抑，郁闷自己排解不了自己，导致你呀，阴阳不通，导致你经络阻塞，导致你癫痫痛风，导致你……反正就是你各种难受的事，导致你做噩梦。
这话一说，范篱也特别认可，就说：仙师说得甚是深刻呀，在下之病的确乃忧思置气不活，血不足心神摇动，精力亏欠。不过在下年不到50，尚思做点事情，盼望早日根治此症，略展胸中一点薄愿，请问先师有何药可医治呢？
就是大哥你说的太对了，我就这毛病，但是我还想治，你说这事儿吧，确实我认了，可我还不到50呢，我还想展开一番抱负呢，我还想大展宏图呢！你说我应该怎么办？这事儿能不能治，不能治的话，要不然我就割了吧。
丑道士就说了：大爷胸襟，贫道已知，然大爷之病乃情智不正常而引起，无情之草木，岂能治有情之疾病。
这话啥意思？曾国藩问说有没有啥药能治？丑道士说不能治，为啥？因为药是啥药？都是草药，草木无情，你这个病是啥病？你这是心病，你说无情的草木能治你这个有情人的病吗？
其实为啥草药就不能治病，能治的，但是这个丑道士他不想让范篱这么治，也没法给治，你说把范篱当精神病治，你多睡点觉吧，给你开点药，你就睡觉了，不是那回事，真要这样这人就废了。
所以他才这么说，说你这病不是吃药能治的了的。范篱很压抑呀，那我怎么治？就治不了吗？
这道士就说：可治！大爷之病乃情之所致之心病也。其黄医世人之身病，黄老医世人之心病，并愿大爷弃以往处事之道，改行黄老之术，则心可清，气可静，神可守舍，精自内敛，百病消除，万愁尽失。
听完这个，明白了，你这病啊，吃药不好使，告诉你心病还得心药来医，多看点书吧，你的问题在于书看的太少，想的太多了。这是网传钱钟书的夫人杨绛女士，对回答小读者问的时候说的这么一番话。
啥意思？就是人家这个丑道士跟范篱说，你这个心病吃药白扯，你还得转换你的思维，转换什么思维呢？你去读一读老子，这个也就是现在叫《道德经》，说什么呢？世人读老子者多，懂老子者少，以老子处事立身者更少。
范篱说我这书我不是没看过呀。老道士就说了：大爷想必从小就读过这个书，谅那时年轻不更世事，不甚了了，请大爷回去后，结合这些年来的人事纠纷，再认真细读十遍，自然事事豁达，病亦随之消除！
范篱说，是，我小时候是读过，但那时候太年轻，老子讲的内容太博大了，太朴素了，小时候我根本就理解不了啊，丑道士说让我回去之后读十遍，然后还得结合近年来发生的人和事，仔细研究，是不是？
那我就读十遍呗，我范篱我没别的能耐，我就是可以下笨功夫，书读百遍，其义自现，对吧？人都讲了，说你20岁的时候读一本书是什么感觉？30岁的时候读一本书什么感觉？你60岁的时候，读这本书又是不同的感觉。一本好书，你今天读，明天读，它的味道，它让你获得的东西都是不一样的。这读书的感受和你心里边所有的内容，他是相连的。
所以这个道士才跟范篱说，你这么读去吧，道士这么一说，原来我读老子里边，是，好像有点这意思，一高兴，赶紧起来给道士鞠一个躬。道士说：不必客气，你这么客气小道怎受得了呢？
说完道士就从自己身边拿个小布包，小布包打开拿出了一本书就说：贫道平生一无所有，只有这本《道德经》，乃先师所真传，当年先师曾有言，日后遇到有根底之人，可以将此书赠送，今日得遇大爷，乃是贫道三生有幸，愿大爷精读善用，一生成就荣耀，平安泰御都在此书之中。
范篱拿过这书也很感激，回家之后一部老子的《道德经》，一部庄子的《南华真经》就看去，反反复复的研究，跟以前读呢不一样了，小时候读的时候呢，就认字，了解这东西是经典，但是看不进去，现在长大了再结合了这么多事后，再去看这个庄老学说，再去看这个《道德