墨小玥说泡泡这次，可是遇上大事了——搞不好……要夭折。
我一听，感觉汗毛都有些炸，我试探着问墨小玥：小玥，这么严重？
“当然严重了。”墨小玥说道：这泡泡，是碰上祭鬼了。
“祭鬼？这是什么东西？”我问墨小玥。
墨小玥说：就是祭祀之中，产生的鬼魂啊——你没听过？
我说我还真孤陋寡闻了，真没听说过“祭鬼”。
冯春生一旁点头，说：我倒是从古籍里，见过“祭鬼”这个称呼，但是祭鬼到底是什
么东西，长什么样子，我就不知道了。
墨小玥想了想，说道：哎呀，也是，“祭鬼”，其实在两三千前，就已经不太流行
了，因为差不多在那个时代，大家就开始废弃掉比较血腥的祭祀了，曾经的上古巫
族，祭祀都比较残忍。
这个我倒是有所耳闻，听说以前的巫族，大祭祀很多，而且每次祭祀，都有些违反
人伦。
比如说，曾经有一个祭祀，叫“秋尾祭祀谢食神”，说那时候大家如果在秋天，采
摘、种植都大丰收了，就会谢谢“食神”，然后会开一个祭祀，把部落里的某个英俊
的小年轻人，给绑在石柱子上，然后给他喂进去一些完整的果实，和一些收获了的
粮食。
这些果实和粮食，疯狂的往那小年轻人的嘴里灌着，一直灌到那小年轻的肚皮鼓
起，再也吃不下任何东西之后，才停手。
接着，部落里的人，会架起火，把那石柱子给烧得滚烫，被绑在石柱子上的小年
轻，就活活被烫死了。
被烫死了还不算完，这时候，部落里的巫族大祭司，会拿着兽骨打磨的尖刀，切开
小年轻的肚子，把小年轻那个鼓胀的胃，给取了出来，抛开了后，里头就是那小年
轻人未曾消化完全的果实、粮食残渣，还混杂着血液、胃液，等等黏糊糊的液体。
这东西，放今天，估计狗都不愿意吃，但在那个年代，一个部落里，还必须得是一
些身份尊贵的人，才能吃这东西，至少都得是小祭司、族长、副族长、大祭司之类
的，这些食物，象征着“来年粮食丰收，果实丰收”，也象征着神的恩赐。
那些部落里的大人物，会把这些食物，分而食之。
除去这个“谢食神”，还有“兽神祭祀”，“水神祭祀”，这些祭祀放在今天，那都是不
人道的，但在上古巫族时期，这都是正常得不能再正常的祭祀。
甚至这些祭祀里头的死亡者，其中很大一部分，是自愿成为祭祀中的牺牲者的。
他们觉得能够在祭祀中牺牲，把自己献祭给神灵，这是一份无比光明的任务！
巫族的祭祀，一直都在流传，不过，后来儒家兴起，儒家就觉得这些祭祀，不太仁
道了，他们想了一些办法，来替代这些残忍的祭祀。
比如说杀鸡宰牛，以鸡、牛，来代替人，进行祭祀。
就说三国时候，诸葛亮用“馒头”，来代替人头，进行祭祀！
所以，现在的朝圣、祭祀，都没那么血腥了，大不了就是磕几个头，上几炷香之类
的，用不着大动干戈的杀人了。
我想到了这儿，就问墨小玥：你说的“祭鬼”，会不会就是祭祀里献祭者的鬼魂？
墨小玥摇头，说道：不是！祭鬼生前，不是人！
“那是什么？”
“祭坛。”墨小玥说：有祭祀，祭礼，就必须有祭坛——祭坛在祭祀成功之后，会有自
己的精神、灵魂。
这精神、灵魂，就是祭鬼！
龙十六一旁说道：等于说祭鬼，就是祭坛的魂咯？这祭坛怎么会有魂？我读书少，
你可不要骗我？
“没骗你。”墨小玥说道：祭坛，的确有魂！但是两三千年之内的祭坛，是没有祭鬼
的，只有两三千年以前的祭坛才有祭鬼，所以，祭鬼才会变得越来越冷门，甚至，
你们这些博闻强记的出色阴人，也没听过祭鬼这个词。
我问：最近这些年，为什么就没祭鬼了？
“改形式了啊。”墨小玥说：没有了献祭者，都用猪羊牛鸡代替，没人在祭祀中死
去！没有人死去，就没办法钓出祭坛里头的祭鬼来！
墨小玥还说：对了……上古时期的祭祀啊，在祭祀举行前的一周，需要有十几个祭
司，围绕着祭祀所用的土地，做招魂的仪式，连续做上三天三夜后，那土里，会有
一个“魂卵”，魂卵内藏着一只祭鬼，那献祭者的作用，就是像一把锥子一样，扎破
那个“魂卵”，把祭鬼给放出来！
“祭鬼很凶，但是，祭鬼吃够了献祭者的血肉后，当时不会那么凶，他有神通，他
会用神通，去帮助巫人部落的里人。”墨小玥跟我说了一段。
我听完了，立马跟墨小玥说道：哦……那我倒是明白了，原来上古巫族祭祀的原理，
其实就是巫族的祭司，通过他们的道行，其实在地下，提前凝聚了一个阴鬼，然后
靠着献祭者，把那阴鬼引出来，并且献祭者用自己的血肉，降低那阴鬼的戾气，阴
鬼没了戾气，就会帮助老百姓，是这个道理吧？
墨小玥点头，说道：对！就是这个道理。
“等于说，巫族祭祀请的神灵，根本就不是神灵，而是祭鬼？”
“是！”
“巫族部