夏花和李白马，同时上前了一步，分别掐住了荆棘和鼠老太的脖子。
这两人的锁喉，吓了万雄一跳，他着急的看着我。
我却让万雄稍安勿躁，怎么说夏花也不能害荆棘和鼠老太啊。
我对夏花有信心，神丑却一扬手，一张脸谱，在他的面前悬浮着，准备随时打向夏
花的后背心。
我也挡在了神丑的身前，说：丑老哥别急。
“苦鬼，不是什么锤子人，是鬼！心也是鬼，得防着。”神丑在我身后暴喝。
我摇摇头，我信奉疑人不用，用人不疑，我既然喊夏花来这儿帮忙，就是我信任他们。
那夏花和李白马的双手，掐得越来越紧，就在荆棘和鼠老太两人的脸都憋红了，喘
不过气来的时候，神丑面前的脸谱，已经非常暴躁了，摇摆的幅度更大，都做好抽
打夏花背心的准备了。
这时候，夏花忽然大声说道：大爱希声。
“大恨无言。”李白马也喊了一声。
接着，这两人的脸上，浮动着若隐若现的一篇“梵文”。
我问龙十六：这两人脸上梵文的意思，是什么？
龙十六做的古玩生意里，宗教法器在他生意里占比很大。
许多宗教信徒非常狂热，也会花大价钱，去购买他们信仰宗教的法器，曾经“发丘
天官”出手过一枚密宗佛教的“降魔锤杵”，这柄“锤杵”，既像锤子，又像杵，是曾
经密宗一位尊者用过的法器。
那尊者叫“多波切尊者”，在密宗内，享有盛誉，他在佛门之中，衍生出了一个流
派，叫“正派”佛学，这里头的“正”字，其实是佛门释迦摩尼说的“觉、正、净”中的
正，正念、正行。
多波切尊者再加一正，叫“正爱”，一生修行正念、正行、正爱，所以，他又被人称
为“三正尊者”。
他的一位十分有钱的信徒，因为对他多波切的狂热，花了七百万，在发丘天官的手
里，买下了多波切尊者生前用的法器——降魔锤杵。
龙十六发现这是一门大生意，所以在两三年前，就让发丘天官的生意重心偏向了宗
教法器。
他们要做宗教法器，其中佛门法器最多，必须要精通梵语，才能对宗教法器有更深
的理解。
龙十六看了一眼两人脸上的“梵文”后，说道：夏花的脸上梵文，意思就是“爱人
者，心中有爱，则无论独处、独坐、独思，皆能心安”，李白马脸上的梵文，意思
是“恨人者，心中有恨，独处时心不能安，独坐时，如坐针毡，独思时，脑中杂着
万千烦恼丝”。
我听了龙十六的解释，立马想到了一个佛门典故——破茧成佛。
我抬头，继续看着夏花和李白马那边。
夏花掐住了鼠老太的脖子，她脸上的梵文，从刚才的若隐若现，变成了现在的清晰
可见，梵文是金色的，接着，夏花猛地张嘴，嘴里吐出了许多的金蚕丝。
那些金蚕丝，迅速把鼠老太给箍了起来，鼠老太像变成了一个金色的蚕茧。
而李白马呢，他掐住了荆棘的脖子，脸上的梵文也成了黑色，同时，嘴里喷出了许
多的黑色蚕丝，把那荆棘变成了一个黑色的蚕茧。
接着，夏花把金蚕茧摔向了李白马。
李白马猛地把黑色蚕茧提了起来，挡住那金色蚕茧。
两个蚕茧猛地一接触，发出了一声哑响，竟然化成了一个蚕茧。
这个蚕茧，金色、黑色交杂，李白马和夏花，对着那蚕茧，继续吐丝，蚕茧继续变大。
我则看向了龙十六，苦笑一声。
这李白马和夏花帮“鼠老太、荆棘”化解祖孙怨的手段，还真是像极了曾经的佛门典
故——破茧成佛。
破茧成佛这事，说的是古代梁朝的金门寺。
金门寺里，有一位高僧，叫尘缘和尚。
尘缘和尚曾经和弟子，有过如此对话。
弟子问尘缘和尚：尊师，弟子夜里苦读经书，心却不安？为何？
尘缘和尚说：没有斩断尘缘，无法四大皆空
“何为尘缘？”
“爱恨，世人的情思、yù_wàng之中，惨杂爱恨，但让你心不安者，非爱，而是恨。”尘
缘和尚接着说：爱人者，心中有爱，则无论独处，独坐，独思，皆能心安，恨人
者，心中有恨，独处时心不能安，独坐时，如坐针毡，独思时，脑中杂着万千烦恼
丝，弟子且去，化恨为爱，心自然就安静了。
弟子领悟，退出了禅房。
不过，尘缘和尚才教训了弟子没几天后，他俗世里的家，却出事了，有人来了金门
寺，给尘缘和尚送来了“噩耗”，说尘缘和尚的老家，被强盗抢劫了，强盗凶残，不
但抢了他老家的家财，甚至连他的女儿、妻子、父母，全部屠杀了。
一时间，尘缘和尚接受不了打击，晕厥了过去。
没过几天，尘缘和尚退出了金门寺，他出寺庙前，召集了弟子，说：我前些日子，
为你们诉说爱恨心安，但如今，噩耗到了我的身上，我才知道，我也无法压制爱
恨，我没能力带你们进一步领悟佛法，没能力做你们的老师，我离开寺庙，你们好
自修行，争取早日能参透佛法，立地成佛。
说完，尘缘和尚回了俗世。
他没有当和尚了，而是成了一个