我们几人，继续朝着火山顶小跑而去。
血食开棺，原本是那些底线崩塌的盗墓贼们，用来盗宝的一桩阴邪手段，结果到了
鱼蓝风这儿，他还专门把这事当成一种仪式来做。
人不齐绝对不开始！
我们几人跟太九族人再次碰头的时候，所有的太九族人，在火山顶处，整齐列队。
这火山的顶部，有一块巨大的平地――好几个足球场大小。
平地的尽头处，才是火山口。
火山口内，喷薄着硝味十足的淡黄烟雾。
烟雾弥漫开来，在等候已久的太九族人身上，撒了一层层黄色粉尘。
鱼蓝风坐着轿子，处于队伍的中间处，三百号白麻衣，顶在了队伍的最前头。
“鱼崽子，你怎么才来？”鱼蓝风的脑袋，身处了轿子的窗，望着姗姗来迟的我们。
鱼王惨笑，指着我们，跟他老祖解释，说：这几个人，远不如我们太九族人体力旺
盛，才跑一会儿，上气不接下气，我为了盯住他们，才来得晚了。
“哼，一群无用的阴人。”
鱼蓝风鄙夷了我们一阵后，跟鱼王说：既然你来了，那开棺仪式，你来主持！
“是！老祖。”
南粤鱼王应了下来，带着几个族人，去了那块平地的最中央，开始布置法坛和仪式。
布置法坛是个费时间的功夫，若是外人见了，必然会觉得无聊，但本族的人，会极
有兴趣，观摩得津津有味不说，甚至时不时的，还要用朗诵一段本族的心经。
我周围负责盯住我们不要跑路的太九族人，就是如此。
他们的心神，九成都在法坛上，一成放在我们身上。
照他们这个状态，估计也就能谨防我们跑路，至于我们几个有什么小动作，聊些什
么私密话，他们就没精力管了。
这是个好机会。
我从兜里，摸出了青花黑玉符，递给了龙十六看，还小声的说：十六，刚才咱们休
息的地方捡到的，感觉这玩意儿年份不长，你给掌掌眼。
龙十六接过了玉，才看了一眼，立马说道：这不是新疆青花玉么――传承的年代很久
远了，但也就是最近几十年才开始流行，这玉啊，单件上头，既有白的，也有黑
的，落到某些极具艺术天分的雕刻师手里，很容易给雕成精品，特别受现在有钱老
板的欢迎。
额？
听他这么一说……那这块青花黑玉符，其实也不能说明最近二十年里，有太九族以外
的人，在这火山区域活跃过？
毕竟青花玉本身一千年前也有嘛，只是不如现在好卖而已。
“如果看包浆的话，能瞧出这青花玉的年份吗？”我问龙十六。
十六摇头，指着天山，说：小祖哥，这是什么地方？即是洞天，又是火山，天气环
境、潮湿程度、氧化规则，和人世间的任何一个地方，都不一样，这些因素，都会
影响到包浆的纹路、厚度！神仙来了都看不准。
“谁说看不准……这块玉符，最多就十五年……估计十五年都不到，可能是七八年出来
的物件。”江白鹤插了句话。
我和龙十六同时扭头，望着江白鹤，说：江叔，你怎么知道这块玉符的年份这么短？
估计我们俩心里都觉得江白鹤是个青铜，刚才胡说八道，谁知道，江叔是个正儿八
经的王者。
他指着玉符上的雕刻图案，说到：看这个呗！雕刻的题材，是佛教的迷心菩萨，也
叫虎衣明王。
“胡扯，虎衣明王我见过，怎么会长这个样子。”龙十六指着青花符上的佛像，说。
这尊佛像上头，雕刻着五张脸，每张脸都如恶鬼一般丑陋，唯独玉符的白玉部分，
雕刻了一张极其柔和的脸，可无论哪张脸，只能瞧出一些密宗佛门的元素，比如说
辐条、僧帽、密宗经文等等。
可不管从哪个角度，都瞧不出这五张脸是密宗的虎衣明王的啊。
“解构派的作品。”
江白鹤面对我们两人的质疑，讲了起来，说这雕刻啊，在目前的市场上，分成两种。
第一种，就是咱们说得传统雕刻嘛，雕佛像佛，雕龙像龙，反正市面上都是那套东
西，大差不差，手艺好的师父比起手艺差的来，主要体现在雕刻的细节够细腻，人
物的比例更自然，每一刀留下的痕迹更圆润。
通常这一类的手艺叫――行活。
第二种就厉害了，有些雕刻师啊，已经脱离了匠人的范畴，奔着艺术家就去了，雕
刻的时候，使出了许多极具艺术的表现手法。
其中用得最多的，就是“解构”。
解构也不是瞎解，比如说虎衣明王，他本身是个凡人，在密宗修行之前，做过不少
的恶事，在遁入空门之前，他自己把以前做的恶事，叫迷心――心窍被迷了，人没了
善良，自然就恶事百出。
但后来，虎衣明王皈依佛教之后，痛改前非，每日钻研经文不说，闲暇的时候，还
会带上自己的弟子，搞粥铺、开善堂，救济了许多贫苦的老百姓。
后来虎衣明王成佛了，还留下了一本自己写的经文，叫“迷心经”。
江白鹤指着青花玉上的五张恶鬼脸，说：你们看这几张脸啊，各有表情，分别代表
嫉妒心、迷茫心、歹毒心、痴迷心、狂妄心，是虎衣明王在迷心阶