万雄火急火燎的问我，我摇摇头，说暂时还没想到办法，这奶孙两人的恶缘，还真
有点不好化解。
“哎！”万雄叹了口气，说他昨天晚上，陪着荆棘喝了一晚上的酒，他喝了酒，就开
始骂鼠老太，骂得难听。
荆棘越是骂，其实是越在乎，但恶缘已成，没有独特的办法，他这恶缘，真是化不了。
“对了，小祖哥，先不聊荆棘的事了，你大早上打电话给我是有事？”
我说我这儿有一块金砖和一块狮子玉，上头刻着羌文，我也看不懂，你来帮我掌掌
眼，也不是平白让你看，给掌眼的费用。
“哎呀，小祖哥帮咱那么大的忙，这点小事还谈钱！”万雄说：去茶馆还是你家啊？
我说就直接来我家吧。
“好！”万雄一口应了下来，挂了电话。
其实万雄这个人，真的不错，就是他稍微有些轴，很多事他如果不想做，就肯定不
会做，怎么逼都不行。
他前几天不愿意跟蔡子龙同流合污了，说走就走，哪怕家人被蔡子龙要挟了，也不
现身。
他不愿意把“昆仑玉教后裔”的事说给别人听，我跟他好话说了一箩筐，愣是从他嘴
里撬不出半个字来。
挺有意思的一个人。
……
一个小时之后，万雄到了我家。
我指着茶桌上的金砖和狮子玉，让他看看。
万雄先是捧起了金砖，瞧了第一眼，就告诉我，说确实是羌文。
接着，他仔细的看完了金砖羌文，又捧起了狮子玉，看了
道：这是羌族的一种秘术，叫公母神，只是请得不到位，没出最大的效果？
我问万雄：公母神是羌族的一种神灵吗？
“其实也不是神灵，是借神灵之力，来镇压邪祟、恶鬼。”万雄挠了挠头，又说：你
们可以认为他们是道家的符箓，这金砖和狮子玉，就是符纸本身，这些羌文呢，就
是画在符纸上的“鸡血咒”。
万雄说：羌人崇拜自然，敬仰的神灵，大多都来源于自然，比如说山神、水神、屋
神、灶神，公神和母神呢，分别是金矿和玉脉，里头还有段传说呢。
接着，万雄又跟我们说了羌人神话中，关于男人和女人的起源。
华夏神话里，男人和女人，皆是女娲用泥巴捏出来的。
但羌人的神话，延续了古羌族的神话，古羌族居于昆仑山一代，昆仑山的阳面有一
片玉脉，阴面则藏着一座金矿。
某天，玉脉化作了一头雄狮，雄狮冲上了昆仑山，张嘴吐出了一个又一个玉人，玉
人就成了最早的男人。
金矿化作了一头金蟒，也游上了昆仑山，他在昆仑山游动的时候，浑身抖落出了一
片片的金鳞，金鳞成了最早的女人。
所以，玉狮子是羌人的“公神”，是男人始祖，金蟒成了羌人的“母神”，是女人祖母。
后来数千年的演变，金子成了硬通货币，是古时候很长一段时间里最高等级的钱
币，所以，又叫金蟒为“钱母”。
而玉呢，在几千年的历史长河中，一直都是读书人的品质象征，象征着高洁、敢于
牺牲、反抗的精神，比如说“宁为玉碎，不为瓦全”，“冰清玉洁”“白玉无瑕”等等，
所以，大家管玉狮子又叫“书公”。
书公和钱母，久而久之，也就成了羌人镇压邪祟、恶鬼的神灵。
我听了万雄的话，真感觉涨知识了，要说这天底下有趣的事，是真的多，我一直都
觉得自己博闻强记，但我知晓的，和这大千世界相比，不过是沧海一粟。
我问万雄：老万，你说这金砖、玉狮子是钱母、书公，是羌人的公母神，可为什么
这白玉是玉狮子，这金砖只是金砖呢？不应该是金蟒吗？
万雄摇头，说道：所以我说这人请“公母神”请得不到位啊！他请的“书公”是玉狮
子，但请的“钱母”却是一块简简单单的金砖，这公母神，镇邪的效果，大打折扣
啊，主要是那金蟒确实不好打，全身一万八千块鳞片，少那么一片，都发挥不出效
果来。
我想了想，觉得那黄思薏，不是不想把金砖打成“金蟒”，加大这公母神的效果，但
是……现在没有那种做工十分出色的雕金工匠，但是玉匠嘛，云南腾冲那边一寻一大
把，各种高手都有！
她请不到人还原金蟒，还不如给那医生古向然送金砖呢，至少不让古向然起疑心。
现在，我确定了金砖和玉狮子的作用，又把那块人皮图腾，递给了万雄，说：老
万，这是我从玉狮子里开出来的——估计也和你们羌族的秘术有关，你帮我再掌掌眼。
“好！”
万雄把人皮图腾在他的巴掌上展开，他低着头，仔细的瞧着图腾。
图腾的内容，是死人婚堂之中，一个新娘盖着盖头、穿着嫁衣。
他瞧了一眼后，说道：这个——这个有点像……像……
“像什么？”我问。
万雄说：像童婚的风俗。
“哦？”我问：童婚就是小孩结婚？
万雄说是的，他的老家里时候，就曾经见过童婚，新郎和新娘，只有六七岁，都是
小孩，参加童婚的宾客，都得是死人，一旦开了婚礼，活人不能进去！
“哦？”我问万雄，说：死人参加婚礼？