法度明王后期心性大变，会不会就是因为灰袍客？
龙婆世还指着手上的经书，说道：你们找到的这本经书，就是法度明王写下的，那
新郎官的刺绣图，也是他画上去的。
“他为什么画这幅刺绣图？”
“那我们就不知道了。”龙婆世说：已经一千年了，谁还晓得这些细节！
“法度明王除了这本经书之外，还有写下过其他的经书吗？”我问。
“倒是没有。”龙婆世说：法度明王不像我们这些圣僧，总喜欢著书立说，试图让自
己的名声，源远流长，他是一个只活在当下的人，从不愿意为未来去着想什么！
呵！
要找灰袍客真面目的线索，就此夏然而止。
咱们目前掌握的信息，除了知道灰袍客是玄天宗人、他和东梵寺法度明王之间有过
节之外，其余的一概不知道。
圣僧这儿，得不到答案，只能自己去想办法了。
我带着兄弟们，正准备离开厢房的时候，忽然龙婆世难得精明了一回，他站起身，
朗声说道：对了！想起来了，有一本经书，叫《法度经》，是法度明王的徒弟吉利和
尚写的，里头有介绍法度明王的生平。
“哦？”
我连忙拉着龙婆世，说：走，带我们去找那本经书。
……
一行人离开了厢房，穿过了山门，去了离寺门不远的一间巨楼的名字叫“俗经阁”，门上挂了铁锁，龙婆世去找了无名讳和尚开锁。
结果无名讳和尚竟然也没钥匙，说这俗经阁自打他刚入佛门就没开过，好多年了，
也不知道钥匙被丢哪儿去了。
靠！
这群和尚，办事没一个靠谱的啊。
石银忍不了了，带上了穿山手甲，揪住了锁，使劲一拉扯。
哐当！
锁被撕成了两半，门吱呀一声开了。
门外一尘不染，门里头，好厚的灰尘，走两步，像是走在雪地里似的，能留下一特
深的脚印。
龙婆世带着我们在俗经阁里找经书，还跟我们讲，说这俗经阁里的经书，都是东梵
寺的俗家弟子弄进来的，有些是他们买的，有些是他们自己写的。
这些俗家弟子呢，有些就根本没真正入佛门，只是当了一个记名和尚，有些是真正
入了佛门，但半路又还俗了。
撰写《法度经》的吉利和尚，就是后者，他伺奉法度明王很多年，法度明王圆寂之
后，他也就还俗了。
因为这些俗家弟子对佛法没个什么深入的钻研，所以他们弄来的经文，品质比较恶
劣，东梵寺为了顾念这些俗家弟子的情分，才开了一间阁楼，专门存放他们的经
书，但是没什么人来参观。
于是俗经阁就成了摆设，许多年也开不了一次门。
龙婆世和无名讳和尚，对着清单”，在灰尘没过脚踝的阁楼里，走了很
久，也找了很久，才把《法度经》找出来了。
“小世尊，你瞧瞧。”
我接过经书，发现这是泰文写的经书，我哪儿看得懂？
“大师，写了什么，帮忙翻译翻译！”
“翻译不了，这些字，我们也不懂。”龙婆世和无名讳和尚，又一脸羞红。
我靠！
你们不是泰国和尚吗？竟然看不懂泰文？
龙婆世却说：小世尊，你有所不知，一千年前的泰国文字，和如今的泰文，区别非
常大，语法规则也不一样，而且，救我刚才翻了两页来看，吉利和尚攥写法度经的
时候，又运用了大量的东巴象形文字，曾经有一位懂古泰文的东梵寺高僧，花了很
长的时间，才翻译了第一篇扉页，知道这本经书是介绍法度明王生平经历，但后面
的东巴文太复杂了，无从翻译。
“法度明王以前在华夏西南修过一段时间的密佛，懂许多东巴经文，他也教了吉利
和尚不少，可这年月，懂东巴文字的人，哪怕在华夏西南，也不超过百人了，他们
又都不在东梵寺里，这本《法度经》啊，确实如圣僧所说，不可翻译！”无名讳和尚
也附和着说。
不说别的，光听他们讲起什么“古泰文”、“东巴文字”，我脑子都炸了，真是什么偏
门来什么啊！
我以前也听说过东巴文字，是西南纳西族的一种文字，以图形表意，极其难懂，听
说在纳西族里，凡是懂这文字的，都叫东巴大祭司――光是看懂都能当大祭司，这文
字得多难懂！
偏偏吉利和尚，写个经书写得花里胡哨的，能不能接点地气，用正常人看得懂的字写？
哎，法度经在手，肉都送到了嘴边，就是不知道怎么吃――无从下嘴。
这可真是天亡东梵寺！
就在众人的斗志，被一本“东巴文字、古泰文”混合写成的经书，把斗志几乎打垮的
时候，一阵淡淡的话语，传入我们的耳朵。
话语很短，只有四个字，听了却比梵音还要振奋人心――“我来翻译”。
我们众人扭头一看，说话的是段广义。
段广义神情慵懒，表情似乎毫无压力，他伸手找龙婆世讨要经书。
龙婆世问：你懂东巴文？
“象雄文字、东巴文字、古泰文、古梵语、巫文、道符、佛门仪式壁画，我都很有
涉猎，不敢说特别精通，但翻译出来的，意思上不会错。”段广义双手抱胸