羲绝对是他见过最贪心,高阶功法那有几卷几卷的借的,都是掌握一卷,才会去借下一卷的。
羲手一挥,灵石哗哗的流出,堆成一座小山。
“前辈。要数一下吗?”
“你是哪家小辈,竟然如此有钱?”管叙不禁叹道。
羲微微一笑,但什么都没说。
拿出一百灵石,竟然都不眨眼,只能说明羲很有钱。
““造化钟神”你只能用三天,三天后无论什么情况必须还回来,其他两卷功法也不能拿出泰辰流羽峰,否则,你会遭到宗门的追杀。”管叙卷起灵石,转身离去。
“是。”羲躬身应道。
羲转身带着虞游回到自己的房子,取出“造化钟神”看了起来。
羲口中默念:“灵想寂与造化通,幽襟独写溪山照。”
“功与造化争流,德与二仪比大。
窃谓心居中虚,治五官,心当属土;
肺在上为华盖,庇覆五脏,当属火;
始应天地造化。
今一以天地为大鑪,以造化为大冶……”
“正是春天,又临夏暑,顷刻秋霜,逡巡冬雪。”
羲突然将眼睛睁开,喃喃道:“这“造化钟神”如果修炼到极致可以转变四季,扭曲乾坤,改音容,甚至灵魂形状都可以被改变?”
羲赶忙参悟了起来,想要造化乾坤,就必须知晓乾坤结构。
格物致知,当把某种东西解构清楚,才可以用造化之术将其造化出来,所以需要强劲的灵识来解构万物。
天下万物都是一始混沌分阴阳,二仪阴阳化三清,三清破晓万物生。
“造化钟神”就是模拟这个创世之初的变化,以自身为烘炉,以灵力为薪火,以万物为原料,将解构出来的东西制造出来。
烘炉中变化无穷,需要自己控制,道境的高低便是用来控制烘炉中的原料。
之所以需要是五行为根基,是因为五行是创世的根基。
羲本来对这卷“造化钟神”并不感兴趣,但听说这本书的要求是五行之道,而且都要是立法境,并且需要强大的灵识,羲一听这些不都是为自己准备的吗?所以才选择的这一卷。
当时羲也不知道这么做好不好,但就是凭感觉就选择了。
现在羲可以知道的是,自己的决定是正确的。
羲走出门外,眼睛瞳孔一层层的剥开,旋转,羲眼睛看到盯着一只花盆,一边看一边用手拿起一块石头,羲身上灵气爆发,汇聚在手中石块之上,石块旋转像变成水一样,慢慢变形,变成一只自己看到的花盆。
羲将花盆放下,又搬了只花盆放在旁边,用九霄破虚瞳看着花盆里的花,就这样,羲坐在地上看了一天一夜。
羲伸手折了一截竹子,手上灵气熔炼,竹子在羲手中逐渐变成花盆里的花,唯一不同的,这花没有灵魂。
羲转头看去,发现竹子的灵魂在竹子的根部,羲这才明白,植物的灵魂都是储存在根部的,难怪可以断而不死。
羲一手抚在断竹之上,手上灵气说着断竹流下,将断竹包裹,断竹逐渐变短,随着羲的功法催动,断竹变成一朵茂盛的花。
羲用九霄破虚瞳看去这朵花的形状还是竹子。
羲默默想到,这不战技是部残篇,丢失得罪应该才是最重要的部分。
它的造化只可以从外观上改变,还达不到本质上改变。
羲可以这几里面的造化之术,改变自己的容貌,但灵魂的形状还是原来的样子,羲也可以用这战技将夏天下起雪,但季节还是不能改变,这就是本质上的区别。
但以现在的情况,连改变自己容貌都很困难,更何况改变季节,这需要对世间万物的解构。
让羲好奇的是这“造化钟神”是卷什么级别的战技。
如果真的能像典籍上记载的那样,可以扭转四季,改变灵魂形状,这怎么可能只是一卷天阶战技,就算说神术,也有人信。
只不过,现在羲顶多只能发挥出灵阶的效果。
羲一伸手,旁边的小溪升起一团水,羲法力催动,水在不停翻腾,没一会儿变成变成一团云,云里面雷霆轻微翻腾。
羲屈指一弹,云团化作雨雪散落。
这“造化钟神”我随已经入门,也知道大体方向,但终究少了核心部分。
创造“造化钟神”人能凭空创造出来,我沿袭他的创造也能不足属于我自己的“造化钟神”,羲突然想到。
羲随即便去镇经阁归还“造化钟神”,管叙看到羲来了,还以为是羲学不会,只得前来归还。
羲也什么也没说,静静地听着,时而含笑点头。
羲离开时,管叙教导道:“法不在多,在精,不要一味的去学习更多的法,要将每一招每一式都练的炉火纯青,登峰造极之极境。”
羲躬身持弟子礼,道:“是,弟子谨记,不过,我并不是在追求多,而且在追求变化二字。”
“变化?”管叙微微一愣,随即离开了。
羲也转身离开。
羲没有回到自己的住处,而是找了一个幽静的地方,羲手触大地,一柄利剑缓缓升起,羲握住利剑催动“造化钟神”,重淬宝剑。
经过羲的造化之术,利剑不再是凡剑,而是一柄宝剑。
羲掏出两卷剑诀,羲将剑诀记下,然后开始按照剑诀试着修炼。
……
突然羲感觉有股强大的气息涌来,将羲直接镇压在地上。
羲心头一惊,手虽心动,一招挑剑式划出。<