黄河之水天上来，奔流到海不复回。
酒店中一人一边饮酒一边唱诵，这酒太好了。人生得意应尽欢，莫使金樽空对月，我们再来一杯，不能浪费了这大好的酒。旁边另外一人说到师兄你又偷偷喝酒了，我回去后告诉师父罚你好好画符，画的你晕头转向。
远处走来一人，说好诗，人生就应该如此，人生得意应尽欢，不要听你师弟的。我来陪你一起喝，同时对另外一人说到，你知道为什么他是师兄你是师弟吗？那人问道：为什么呀“，因为你不会像你师兄这样喝酒呀，哈哈。”那人说到，多喝酒就能当师兄，你是没看到我师兄喝酒后被师父罚去画符，那耳朵都快耷拉到地上了的样子，同时在偷笑着。心里想着，回去后就会看到你那副惨状了，让你喝，活该，又开始笑起来。抬头看看，发现师哥没有看到他笑的样子，否则会逼问他在笑什么，就像自己的小秘密没有被发现一般。
过来的那人正是姬德信，另外两人正是姬德信在汉地碰到的清静派弟子华刚和华阳。他们是同胞兄弟，偏偏华刚早出生，就成了哥哥。华阳一直不服气，明明是双胞胎，为什么我就成了弟弟。去清静派的时候，华阳不服气，独自一人偷偷上路，就是为了比华刚早到一天，更是为了华刚可以喊自己师兄，他可以喊华刚师弟。谁知道天不遂人愿，他是早去了一天，可是去早了，不巧的是伙房一人临时回家了，宗门的执事就安排他先去伙房帮忙，第二天和其他弟子一起参加入门仪式。偏偏入门的时候先喊了华刚，随后才喊了他的名字，他又成了师弟。当时他恨不得把登记名字的师兄打一顿。只要一听到哥哥喊他弟弟和师弟，心里就生起无名火焰。
他们同行去河南灵宝，听闻黄帝升天就是在此地，很多人为了和黄帝一起乘龙升天，爬上龙背不肯下去。其实为了升天，谁能放弃眼前的机会。可惜人太多了，压的这个龙上气不接下气。眼见天门将关，龙想想自己总不能留在这凡间吧，就把其他人扔下去，这些人死活不肯放手，就抓住龙须和皇帝的靴子，龙只能忍痛舍去龙须，黄帝也舍去靴子，就这样那条龙和皇帝才安全去了天界。众人舍不得皇帝，在此地建立黄帝陵，并把龙须和皇帝的靴子埋进其中。龙须掉落的地方生出珍惜的龙须草，此物在其他地方不会有。而且龙须草还有淡淡的龙韵，众人把当时龙的各种形态刻画出来，龙的文化也在当地兴起，所以此地是姬德信参悟龙形的好地方，另外也可以从龙须草中感受龙韵。
更神奇的是此地离函谷关非常近，道教太上老君化身老子在函谷关写下八十一篇道德经，道德经就成为道家必修经典，他猜想自己会不会从道德经中参悟出道法。可以说：“八仙中铁拐李、汉钟离都是从道德经中体悟出道法而升仙，华刚的清净派也是起源于道德经”，尤其道德经中说：“一生二，二生三，三生万物，更是让他知道道德经的博大精深，自己能够从道德经体悟出一丝道念对自己成长都会有极大的作用。”
一天后，他们看见了黄帝陵，附近很多家门上都贴有龙像，他们也正好赶上了附近的庙会，庙会中祭祀的就是龙，集市中有各种各样龙的摆件以及贴花，在这里他看见了龙的各种各样的形态，这让他觉得不虚此行。
旁边一人正在说书，话到盘古开天辟地，女娲造人。龙应运而生，龙乃是寄天地万物精华而生，龙生于水，欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲尚则凌于云气，欲下则入千深泉；变化无日，上下无时。
当姬德信听到这句话时，顿时愣在哪里，这就是龙的神气吗？可大可小，欲小则化为蚕蠋，欲大则藏于天下。自己的剑法不就是缺乏这种神气，不通变化之道。他终于明悟原来人剑式中的龙腾虎跃、蛟龙出海都是需要自己具有变化之道。剑本身是剑是死的，可是用剑之人可以用剑勾化出蛟龙出海，是动态的蛟龙出海，只有动态才有神韵，而且有神韵也必须具有动感。如同有人画虾，图中的虾让人觉得这虾是活的，而且正在水里游着，那这副画绝对是好画，而且是极品好画。而动态的精髓在于掌握笔墨大小的变化，而剑法则是掌握剑的变化。剑本身不能变化，可是用剑之人可以让对手觉得这剑可以变化。
原来这是剑法的精髓，他也终于明白宗主喀巴说他剑法只有形而没有神的原因，自己空有招式，不具神韵，就是因为自己没有掌握变化之道。剑离对手远，对手自然觉得剑小，剑离对手近，对手就会觉得剑大。大小的变化就形成势，势的运转就是大小多少的运转。蛟龙出海、双龙戏珠等剑式就是势的不同运用。这时他很想跑回去告诉宗主他明白了，他想把自己的高兴告诉每一个人。
困住他的难题竟然是在这么小的一个不起眼的地方解开了，看来读万卷书，不如行万里路，真是说的一点不差。其实这句话是他从华刚口中听到的，因为华刚最喜欢跑出宗门，华阳则不同，最喜欢呆在宗门闭关苦修。
华刚看到姬德信非常高兴，就询问道：你怎么这么高兴，莫不是我的那首诗，天生我才必有用，千金散尽还复来。让你久久沉浸在快乐当中。姬德信说到华兄你说的对，天生我材必有用，这句话太好了。
华刚问道：“姬兄，你有没有觉得这个地方很奇怪，听说龙须草非常多，为什么我来到