姬德信继续前进，很快看见前面台子上有个玉盒，打开玉盒，里面是一块不知名的石头，除此之外再没有其它东西了，只是拿开玉盒后，只见台上一阵颤动，很快台下出现一个通道，这时他们才知道，这台下才是宝物的真正入口处，看来云光宗他们对这个地方也不了解，以为台上的玉盒就是宝物。
走进下面的通道，发现里面一片黑暗，打开火折子，走了大概三十米，看见一担如果不是精通梵文，估计很难看懂上面的内容。
姬德信也学习过梵文，从文字上就看出这地方绝对历史悠久，因为梵文是佛陀时代的文字，几百年后梵文也在印度消失了。里面的记载是佛陀涅槃后，迦叶尊者结集佛陀的讲法，阿难尊者把结集下来的很多经文保存下来留在这里，来这里的一定是精通佛法内容的才可以打开这个阵门，这里的经文和宝物是留给末法时代的众生，末法时代有五浊，里面讲到末法时代的众生一是烦恼浊，贪嗔痴等烦恼非常深重，二是劫浊，处于劫末时代，众生的寿命会越来越少，佛陀时代众生人寿百岁，后面寿命越来越少，到人寿三十岁，众生的食物越来越少，这时候爆发灾荒，无数人没有食物，还出现人吃人的现象，有的甚至把之前死人的骨头挖出来熬汤喝，惨不忍睹。随后药物的药性也会越来越弱，到人寿二十岁，药物的药性没有了，这时候爆发疾疫劫，无数人重病而死。到人寿十岁时，仅存的人会拼命争夺仅有的资源，爆发大规模战争，互相拼杀，一副人间炼狱。第三是见浊，众生不信善恶报应，正法不存，互相欺诈、争斗邪法遍地，世人没有信义，进而世间中没有正义公理可言。第四众生浊，这时候的众生普遍不知礼义廉耻，不知孝敬父母，所有人都是利益为先，不顾亲情恩义，不持戒规。第五是命浊，众生寿命越来越少，福报也越来越少。从佛陀时代人寿百岁一直减到人寿十岁。正是因为五浊恶世，所以佛陀的弟弟阿难尊者才把很多经文和宝物留存在这里，上面写着有缘者得到经文和宝物后，要珍惜此因缘。姬德信想到我如果在这里把宝物都取走了，五浊恶世该怎么办，想想还是把涅槃根取到后，其它的能不取就不取。第一关上面要求必须补充完上面的经文《妙法莲华经》的内容，这段经文姬德信看过，以他目前的神识，看过的内容很容易记住，在上面补充出那段经文，“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”填上后，并没有发现门打开，这时迦秋三人都感觉非常奇怪，这时看见门上显现出文殊菩萨的画像，这画像一直闪来闪去，如同荧光灯一般，姬德信正在想该如何办时，只听脑海中似乎有声音传出，以自己观想出来的文殊菩萨像去印证这门上的文殊菩萨像，这属于密法生起次第的修行，生起次第要求修行者自己把自己观修成文殊、观音等本尊，最后修行有成时可以面见文殊菩萨，乃至于最后自己化为文殊菩萨的本体，其实真正的文殊本体是自己获得一切智慧，智慧的体相就是化为文殊菩萨，所以佛教中称文殊菩萨是三世诸佛智慧的总集。
可是姬德信这时确不知该如何办，因为文殊菩萨寂静相自己很少去观修，依靠生起次第的观修力量，自己还没办法化出文殊菩萨寂静相去印证。因为修行大威德金刚，基本都是观修文殊愤怒像，依靠自己练气八层的境界可以勉强幻化出大威德金刚相。这和门上的文殊菩萨寂静相不一样呀，可是涅槃根自己又必须得到，最后姬德信决定还是幻化出大威德金刚像，当幻化出的大威德金刚碰到门上的文殊菩萨寂静像后，只见大威德金刚和文殊菩萨寂静相融入一体，化出一体两面的文殊像一直旋转，一面是寂静像一面是愤怒大威德金刚。最后门上化出九个通道，最中央的那个通道与众不同，那条通道里有金色阶梯，当文殊像停止旋转后，这条通道打开，姬德信三人赶紧冲进去这条通道，发现自己到了一个大厅。看来这门上有九个通道，如果幻化出文殊寂静像，只能从其中八个门进入，自己幻化出大威德金刚文殊愤怒像，这才从最重要的门进入，看来要想进入这里也并非那么简单，必须修行佛门功法，这就避免了其它人进入此密洞，盗走宝物和经书。
当进入后发现里面是大威德金刚坛城，从外到内是各种经书，进入坛城口，上面写着未经大威德金刚灌顶，不得入内，迦秋两人没有得过灌顶，就让他们呆在坛城外边，坛城外面也有一些文殊修法的经书，迦秋两人也不认识梵文经书，看不懂经书，就只能在外面转转。姬德信进入后发现从坛城口到内面都是大威德金刚的相关修行，简直是浩如烟海，他也没想到单单大威德金刚本尊的修法就这么多。大威德金刚的修法分事部、行部、瑜伽部。各种各样的修行大威德金刚法让他大开眼界，不过对于事部、行部他并没有翻越，直接走到瑜伽部，里面有大威德金刚的修法，从外密、内密、极密部分都有，大威德金刚的武器有三十四种，里面记载了每种武器相应的修法，姬德信看了大威德怖畏九头的修法，里面有三睛的介绍，修行三睛会修成千里眼，无所不见，看到这个后，觉得大威德金刚真是不可思议。里面的内容太殊胜，觉得自己全部带走，后面如果有人来了，必定会看不到，毕竟能进来肯定是佛门中善良之人，如果因为自己让后来